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郭敞说。
这明明是一个问句，郭敞却说出了陈述句的语气。
他也没要素娥的回答，跟着就道：“朕倒是懂你的意识，朕很多时候也不喜欢那些无聊的宫宴——让朕想想。”
郭敞脑子里突然闪过了一个主意，稍加思索之后就道：“说来，朕带着你们来了上阳宫之后，还未举办过宴会，瞧着是有些不像了。
不如当下就筹备一场...不过像在宫里那样的死板宫宴就不必了，大可以活泼轻松一些，君臣、后妃，甚至宫人都可以同乐。”
一旦打开这个思路，郭敞脑子里的想法就止不住地冒出来。
他这当然也不只是为了联络大家的感情，使大家更坚定地团结在皇权周围——这听起来很空泛，实则是古代君王非常重要的工作！
各种各样的宫宴，接连不断的赏赐、施恩等等，可以说是在笼络人心。
站在后来人的角度，或许会觉得这作用不大，应该只是皇权的一个补充。
但实际并非如此，封建社会臣子对皇帝的效忠还处在对人、对规则效忠的模糊阶段。
也就是说，大臣效忠皇帝既是因为其合法，也是因为这个皇帝本身得到了他们的承认。
前者最明显的，一个小皇帝，哪怕他还是个不能自己做决定的孩子，只要他在法理上是没问题的，大部分臣子也会毫不犹豫地效忠——这在文明程度还不那么高的实体中，是不可想象的，大家要争抢首领之位，根本不可能接受向一个孩子效忠！
后者不那么明显，但却像是影子一样，时时刻刻昭示着存在感。
就不说在储君未定，甚至储君已定的情况下，臣子们在不同的潜在继承人之间的站队行为了。
就还说‘小皇帝’的例子，若真是个什么都不知道的小皇帝，大家效忠归效忠，却是免不了对皇权失去部分敬畏。
更不要说小部分人，甚至会因为距离权力足够近，这个时候侵蚀皇权...这即是‘摄政’，历史上摄政的，宗亲、权臣、权宦，甚至后宫，何曾少了呢？
大家说‘国赖长君’，也是因为对法理效忠没错，可对人效忠是无法避免的。
这种情况下，皇帝如何处理和臣子、宗亲等的‘私人关系’（虽然以封建社会的表面观念来说，君王不存在私人关系，所谓‘天子无家事，家事即国事’么），就是非常重要的了，甚至会极大影响到统治。
郭敞开始让人准备他想要的‘宴会’，在其他人看来很正常。
来到上阳宫之后，大家居然还没有在官家的主持下‘聚一聚’，这怎么可以？没有这样的场合，官家要怎么表达对大家的关心，大家要怎么表达对官家的忠诚...最后怎么谈皇权的‘向心力’？
不过，大概没人会想到，郭敞更多是为了自己的私心，起因更是完全因为素娥——他只是想要她高兴，其他更像是顺带的。
因为有郭敞的吩咐，这次活动很快就筹备完成了...要不还是皇帝说过最管用呢。
按照郭敞的想法，这不算是宫宴，甚至连‘宴会’也很难说，更像是一场以体育活动和核心的大聚会——聚会在上阳宫内，芬芳殿以南，甘露殿以西，金华门以东，小上阳宫以北举行（上阳宫内，有一座大宫殿就叫‘上阳宫’，为了不混淆，称之为小上阳宫）。
这里好大一片地，全是草地和林木，或许不足以打猎，但要在这里玩些骑射项目，是完全足够的。
郭敞让人在这片区域设了马球场、蹴鞠场、相扑场等等，这些并不是给球员、艺人们上，贵人们就看着的。
事实上，贵人们才是这些体育活动的参与者...就像统计班级同学参加运动会项目的名单一样，郭敞找人统计了大臣、宗亲，甚至后妃参加体育竞技的名单。
到时候大家一起竞技，一起快乐——其实这种活动在旧唐，特别是旧唐安史之乱前的盛期非常常见，君臣、后宫尊卑内外不忌，真正是皇帝‘与下同乐’了。
素娥还在郭敞的基础上完善了一下，给他提建议：“既然是这样，官家何不叫宫人到时摆些摊车来，买卖吃喝、玩具、杂货之类。
之前臣妾与官家去宫外是看过那些有名的球社之间蹴鞠比赛的，不是有许多小贩去做生意吗？”
“这样既能让场面更热闹，又能增加趣味。”
在宫里开‘买卖街’，假装买卖东西，享受民间之乐，并不是什么前所未有的事。
不过在此时确实很少就是了，主要是因为此时的皇帝出入宫禁还不那么麻烦，既然容易出去见识真正的集市，自然没什么必要在宫里弄个假的‘体验生活’。
偶尔有，‘买卖街’之类更多像是一个载体，方便满足皇帝其他方面的癖好。
好一点的，可能是皇帝给‘杀猪’找个理由，譬如一定要一些大宦官购买天价商品。
更糟糕的，之前乱世，还有一个割据政权的统治者，是为了方便给自己和自己宠爱的妃子取乐。
开的诸多‘店铺’里包含一家妓.院，于是就有了妃子‘艳帜高张’，皇帝做嫖.客的荒唐场面。
素娥建议的这个自然没有那些意思，真的就是为了热闹、趣味，卖的商品都是正常的。
嗯，或许会比外面贵一些，但总的来说肯定是正常的，也不存在强买强卖。
素娥想了想还说：“这摊贩就许宫人来做，挣的钱也归他们，如此他们才能起兴做这些。
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