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郑大太太跟他说。
“这些粮食是日本人付了五成的定金，从粮商手里赊购的，等货出给日本人之后，才能拿到尾款，再付钱给粮商。
粮食被抢了，粮商的钱你还得付，日本人的钱你也要还。”
郑雄大叫，“快带我去。”
他说的，郑大太太听得似懂非懂，只能扶着郑老爷下楼去，让佣人叫司机准备车子，女佣说：“太太，李叔说他不能再给汉奸干了。
他刚刚走了。”
司机走了，车子就成了死物，郑太太说：“要不就别去了？”
“给我叫黄包车。”
郑雄说道。
郑大太太让儿子去街上找来了黄包车，她扶着郑雄上车，郑雄的屁股打得已经烂了，这会哪儿能坐下，他又往嘴里塞了一颗药，咬牙：“快走。”
黄包车拉着郑雄往码头去，郑家二少爷另外叫了一辆黄包车跟上。
黄包车穿过街区，有报童在喊：“晚报、晚报！
汉奸郑雄被郑氏宗族驱逐出郑氏宗族。”
这个报童接下去用马来语喊，郑雄是土生华人，他是峇峇，他妈是个马来人，他听得懂马来话。
“卖报、卖报，华人不会再管顺隆粮行了。
顺隆粮行在……”
这是什么意思？他大吼：“给我来一份报纸。”
他买了一份马来语的报纸，翻过来找到了关于他这件事的描述。
这篇文章讲了中国移民的宗族观念，然后讲了被驱逐出宗族，尤其是这样的有钱人被驱逐出宗族会有什么后果，问题是这份报纸还给出了顺隆粮行在马来亚的店铺地址，甚至把郑家的地址也公布了。
华人和当地土著巫人之间的矛盾是长期存在的，华人在马来亚不是主体民族却掌握着马来亚的经济，百货餐饮乃至种植园矿山工厂大部分都是华人在经营，巫人抢华人商店本就屡见不鲜，这也是华人宗族和同乡会壮大的缘故，华人的财产就靠着这些私会来保护。
郑雄立刻嘶吼：“返回去，返回去！
回家！”
黄包车车夫被他弄得晕头转向，只能再往回拉，郑雄想到一件事：“安隆，快快快去铺子看看，怎么样了？”
郑安隆立马让黄包车去最近的顺隆粮铺，他到的时候，封住店铺的木板已经被敲了下来。
抢夺的人群，有男有女，有巫人也有华人甚至还有印人，他们争先恐后地挤进店铺，有人扯了一袋粮食就跑，也有因为抢夺而把布袋给扯破了，米粒洒了一地，本就瘦弱的郑安隆压根就挤不进去，他只能眼睁睁地看着店铺被抢。
而回到家的郑雄则是，连站都没站稳，就看见几个人冲进他们家。
家里男佣已经走了大半，再说就算留在家里的男佣也不会拼命去保护他的家人，郑大太太还在哭喊，女佣们更是蜷缩在角落，男仆看见状况，他们熟悉郑家的情况，自己去翻箱倒柜了，眼见有人要拉一个年轻的女佣，有一个壮汉，棍子砸在那个男人胳膊上：“敢动女人试试？”
“不想死的郑家女人到这里来？”
那个壮汉指了天井里的一块地方。
反应过来的郑家女佣，乃至郑家的二姨太，几位小姐，都逃了过去，郑家大太太也跑过去。
冲进郑家的人越来越多，从刚开始抢他们家值钱的东西，到后面椅子凳子乃至于坐钟全要，抢无可抢的人盯上了女眷的头上的首饰，有人走过去，试探地从郑大太太手上拉下了一个手镯，大太太吓得惊叫，边上的人没管，让人壮了胆子，又把郑大太太拉下来，抢她发髻上的饰品，扯她耳朵上的耳环，扯得耳朵鲜血淋漓。
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