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不知不觉夏先衍绕着观星台走了许久。
最后他上了观星台，开始观察起周天的星辰。
今人不见古时月，今月曾经造古人。
这夜空是西周的星空，是盛唐的星空，也是郭守敬在观星台之上观测天文，那一晚的星空。
华夏古代天文学家把太阳和月亮所经过的天区称为“黄道”
，并把黄道中的恒星分成二十八个星座，故称“二十八宿”
。
它广泛应用于华夏古代天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。
不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。
它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。
史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要。
古时人民为了方便观测日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。
角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿。
斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿。
奎、楼、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿。
井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。
道教认为每个星座都有一位神将执掌，共有二十八位，故也称做“二十八宿”
。
并按东、南、西、北四方把二十八宿分为青龙、朱雀、白虎、玄武四组天神，也称“四象”
。
由以上七宿组成的四个动物的形象，合称为四象、四维、四兽。
古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节。
古人面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀的说法。
后来又把四象的每一象各分为七段，每一段叫“宿”
，共二十八宿。
二十八宿在天空中的位置正好是月球在天上运动的轨道经过的地方。
月球绕地球运转一周是27天多，一天恰好经过一宿。
在每一宿里都有许多星星，古人给它们分别起名，分成众多星官。
当时所发现的2442颗星被划分为207个星官，这些星官又被分列入二十八宿中。
夏先衍站在观星台上，仰头望着头顶那片浩瀚无垠的星空，心动神驰。
他渐渐地进入了一种物我两忘的境界。
载营魄抱一，他达到身心和谐统一的状态。
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