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最后简单提一笔本朝英宗皇帝废除殉葬制度,还批言道女子缠足是与殉葬制度一样不可取,因而就此废除,往后也不许有人再让女子缠足,否则违者严惩不怠!
这个诏令一经宣告,便迅速下达到地方,这可算是让天下人都为之震惊。
不过有些本事的人倒也不觉意外,反倒是说起了本朝的英宗皇帝。
“英宗皇帝也废除了殉葬制度,这殉葬制度和女子缠足虽说皆为太祖皇帝所推崇,但既然已有先例,倒也不算荒谬之举。
而且本朝已建国两百多年,又正值内忧外患多事之秋,穷则变,变则通,通则久,也是良策。”
——若是要骂新帝,那就先骂英宗皇帝吧!
——反正英宗皇帝也做过太多招人恨惹人嫌的事情,也就废除殉葬制度这个事情值得一谈。
由于明朝小说盛行,于是看小说和写小说的人都比较狂妄放肆浪荡不羁,基本就是披个笔名就立刻什么都不避讳的大写特写。
比如出身士大夫家庭,才能可与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下二冯”
的冯梦龙,他原欲应试入仕,然屡试不第,便经常在茶坊酒楼频繁接触到二教九流之人,一边积累了大量民间文学史料,一边开始笔耕不辍。
在听到新帝一登基便废除天下女子缠足之陋习,当即就是写一短文小说赞之,当然作为天资聪颖的热血青年,他也擅长透过现象看本质。
——新帝仅是一位六岁的孩童,如何能想到要解天下女子之苦?反倒是曾向先帝进谏过此事的张太后更为有可能。
而且他还听闻张太后就是一位天足女子,从未曾缠足。
这就让冯梦龙想到素有贤德之名的马皇后,于是灵感并发的冯梦龙又专门写了一本杂言,直接隐晦的将张太后赞为与马皇后一般的贤后。
其中对于在新帝诏令中频繁出现的秦良玉将军和护国夫人,冯梦龙也是赞誉颇多,还号召天下女子也当以此二人为榜样,多多学习,勤奋上进。
写到最后,冯梦龙又怒言提到丢弃或溺死女婴之事,“百家女婴一家留,一家有女百家求!
天乎!
痛哉!”
这可就是沿用了新帝之言,可见冯梦龙对新帝此举是多么的认可。
因为冯梦龙思想上受王守仁和李贽影响,强调真挚的情感,反对虚伪的礼教,更不喜重男轻女之可怕,主张以“情教”
取代“宗教”
,重视文学的教化作用。
于是写得尽兴的冯梦龙当即决定再去参加科举考试,立志一定要为万民谋利益!
兴乐元年,新帝登基之后便破例开恩科,于是天下文才武人皆从五湖四海赶来,冯梦龙也不例外。
让冯梦龙感到兴奋的是,他最终被补为贡生,很快便破例授丹徒训导。
兴乐七年,冯梦龙升任福建寿宁知县。
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