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薛敬这才好似如梦初醒,满脸复杂之色。
旋即他也不顾身份,当即一头拜倒阶下,激动道:
“玄中经箓,其位最崇!
不料真人竟有这等大志,薛某着实佩服!
期间若有薛某可效劳之处,还请真人随意吩咐,愿效死力,以供驱策!”
陈珩见薛敬难得如此失态,也是略一怔,知晓自己显然是小看了“大哉乾元”
的名号,忙上前将其扶起。
“如今我初成金丹,离元神还尚早,于金丹创出龙虎金衣,也不过未雨绸缪罢。”
看薛敬欲言又止模样,陈珩笑着又补了一句:
“不过玄中经箓高不可际,‘大哉乾元’深不可测,若有疑难之处,恐怕还要叨扰薛真人了。”
“但一召唤,愿效死力!”
薛敬握掌成拳,高声应道。
……
……
正统仙道修行中,金丹三重之后,便是元神境界。
此境一旦成就,便可以节节纳真,顺势凝结出法相来。
而上应天,下应地,中应人,所谓元神法相便是修道人自身道果之外化,具有无边自然之伟力,可以抛诸凶患,弃灭死气。
同金丹中人相比,元神已是跳至了另一片天地!
而同金丹的九品之别一般,元神法相自然也是存在高下之序,被前古诸圣分作了下、中、上、至四等。
下等法相性光蒙昧,白雪黄芽相歧,水火不能相济,是四等法相中的最劣。
中等法相乾坤交泰,金容瑞相,如内河之水,虽可滋润百灵,但终究为堤岸所缚,不得自由。
上等法相则一气潜通,似天日之当空,照耀大地,无处不烛,不过终有昼夜轮转,光去之后便是暗生,美则美矣,到底不得圆满。
唯有至等法相,起自无先,生乎妙一,分为三元,如仙中真圣人,时时清静,不被一切旧染境界朦昧本源。
本生于无,灵光可化万象,又何惧尘染消磨?
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