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第664章 释尊和大日成仙成佛的终极状态(第2页)

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法身佛叫毗卢遮那佛,代表了佛法本身,是一切绝对的真理,是众生心中的佛性。

其中,因为“毗卢遮那”

意译为遍一切处,也就是光明普照万方的意思,所以密宗又把毗卢遮那佛译为大日如来佛。

简而言之,大日如来就是法身佛,代表了一切的真理,在佛教,它更像是一种规则的具象化。

佛的三身里,化身有千千万。

像李修缘,便算得上是济公的化身。

西游记里出现的癞头和尚,是观世音菩萨的化身。

报身也有千千万,像观世音菩萨,地藏王菩萨,弥勒佛,燃灯佛,药师王佛等等这些都是卢舍那佛,也就是报身佛。

但唯独大日如来,也就是法身佛,有且只有一个,它是唯一的。

所有佛,所有菩萨,所有罗汉,所有金刚……甚至是所有佛门修行者,他们的法身,都是大日如来。

它是规则,是佛理,是类似一加一等于二的真理,你只要学佛,便被囊括其中。

张之维以前对佛教知识都是零零碎碎的,各种乱七八糟的佛知道一堆,但他们之间的联系却所知甚少。

现在了解后,他顿时知道先前所见的景象是怎么回事了。

那是诸佛和佛门修行者的法身,也可以说是他们主观。

这些法身重重拼凑起来,所组成的整体,就是大日如来。

或者换个说法,他们的法身,同化在了大日如来的体内,借着大日如来保持自身的不生不灭。

大日如来是他们的载体,若没有这个载体,像枯荣大师的那种面目模糊不清的法身,是断然不能存在的。

而他们在被大日如来承载的同时,也在让大日如来越来越大。

这看起来是一个相互成就的过程,但并不是每个人都能被成就。

譬如像枯荣大师这种修为不高的,即便是法身依托于大日如来保存下来,也不会有什么太完整的主观意识留下。

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