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但张之维却不觉得，因为不管是出阴神还是出阳神，所展现出的样子，都是自己本身的外貌，不会是一个莫名其妙的婴儿，这更像是一种其他能力。
至于前面半句，“守黄庭，养谷神”
。
黄庭者，中央正位也，即阴阳相合之中一窍，又号为元牝之门，其实就是下丹田。
在体内，元阳牝阴，阴阳合，有此窍即有谷，有谷即有神，无此窍即无谷，无谷即无神。
谷即黄庭，黄者中色，庭者虚也，因其中虚，故以黄庭为名。
这里的谷神，应该是指一个诞生于黄庭之中的什么东西。
至于到底是什么东西，或许还得从谷神的来历讲起。
谷神的意思有很多，在《道德经》第六章里，老子对它的形容为“谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤”
。
张之维还记得，师父以前讲《道德经》的时候，谈论过“谷神”
和“玄牝之门”
，说它们有几种意思。
明面上，谷神里的“谷”
，是用山谷来形容大道的虚无，空荡荡的山谷可以生养万物。
“神”
是指孕育万物的能力和不拘于形式的过程。
合起来的意思是大道虚空生养万物，万物由此而出，是天地万物生成变化的根本，所以是天地根。
而“玄牝”
和“谷神”
还有另一种解释，它指古人修真体悟中的一种精神觉知状态。
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