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第八章 模因与选择与逆徒(第9页)

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恩利尔点头,“如果一定要我评价......那我会说,做出这种描述的人一定对AI有特殊的好感,或者过于习惯用感性语言描述事件??很可能在画黄饼……………”

不知道为什么,说到最后时,恩利尔多少有些咬牙切齿。

独孤北落师门道:“那这大体上是个错误的理论?”

“也就是论述方式怪了一点,倒还没到‘谬误”

的地步。”

恩利尔道,“说到底应该是一个无用的正确说法吧?”

“无用?为什么?”

“生物行为是为了遗传信息的自我复制,在实际研究中,只能是观察到生物的行为,然后再进行归因。

你无法根据这个说法推测动物的具体行为。

况且这句话只能用于非常宏观的层面,超长时间尺度下的群体行为,更无法

描述个体。”

恩利尔顿了一下:“我不知道这么说你能不能理解吧,光是我记得的古代灭绝物种里,就能找到好几个,‘传递个体遗传信息与‘传递群体遗传信息出现战略矛盾的事情。”

“额......你是说什么......动物的集体主义......之类的?”

“主义”

这个词不是用于非人物种。

真社会性动物也不在这个讨论范围之内。”

恩利尔说道,“你知道‘性选择吗?一个物种,某个性别的生理特征会特别吸引异性,于是种内选择压会迫使这个特征不断突显,以至于诞生各种怪

诞的特征??昆虫过长的眼柄,食草兽过大的犄角,致使它们更难躲避敌害,更容易被同生态位物种淘汰。”

“生物绝大多数行为都可以归因到‘传递遗传信息,但你几乎没法从这一驱动力出发,去推测任何行为。

演化是没有目的性,没有智慧参与的,出现这种智慧难以接受的混沌难明,左右互搏之状况,是非常常见的。

智慧设计

的思路是没法预料这一点的。”

“再然后,人类自从诞生了文明之后,‘基因自我复制’就不再是唯一的底层驱动力了。

‘模因自我复制’同样也是。

为了‘模因自我复制’??也就是所谓‘传承文化’,而放弃自身血脉的传递,是非常常见的事情,甚至伴随着文明的

展而越来越常见。”

恩利尔继续说道,“只不过......这话我们也就私底下说一说啊,跟其他侠客说可能有些影响士气的。

我个人是怀疑,基因这套系统比模因要成熟太多,基因导致物种自灭的可能性比模因导致物种自灭的可能性

要小......

独孤北落师门震惊了:“卧槽,科研骑士当久了是不是思路都会接近万机之父?太阳上那个混蛋就是这样想的吧?”

恩利尔挠头:“所以我就说嘛,听听就行了。

总之,你说的那个猜想大概没法预言AI的行为??你突然改变行动计划,不会是因为谁跟你说了这个猜想吧?你的参谋团这是混进了什么白费电的?”

独孤北落师门陷入了沉思:“不是因为这个......”

“那就好。”

恩利尔点了点头,“AI其实也是能成为模因载体的。

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