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，因此即便是低武世界的武功，只要有着一二闪光点，他都会汲取其精髓。
而石之轩与宋缺，都是双龙世界这一时代最为出类拔萃的顶尖天才，其原本所学，都是并不如何出众的武功，却也都凭借旷世天赋，自创自悟，开辟道路，成为时代顶尖的人物。
他们的天资悟性勿庸置疑，他们观摩战神图录的感悟，亦是弥足珍贵。
所以尽管欧阳锋的境界、实力远胜宋缺、石之轩，却还是与他们平等交流，谈武论道。
人非圣贤，不能全知。
纵是人间封圣的孔子，也有知识盲区，所以提倡“不耻下问”
。
欧阳锋自不会因横推无敌某一界，便自满自傲，目无余子，凡是有益的理念，他都会认真聆听，仔细思辩，取其精髓而习之。
也唯有具备如此胸襟，方能在大道之上，走得更高更远。
第四天。
论道之人又多了一位散真人宁道奇。
四人身边，还围了一圈旁听者。
其中俨然还有寇仲、徐子陵这两个不知何时游荡到蜀中的幸运小子——话说回来，寇仲当初在东平郡时，目睹欧阳锋刀斩百余东平武人之后，就已经打消了争霸天下的念头，之后与徐子陵闯荡江湖，只为找李密报仇。
在协助王世充大败李密，令瓦岗军土崩瓦解，彻底摧毁李密逐鹿大业之后，两人差不多已经可算是报了大仇，于是又变回了武林闲散人员，秉承着爱凑热闹的天性，到处追逐江湖热点。
因此游荡到巴蜀，赶上这场武林盛事倒也不算奇怪。
宋缺、石之轩观摩战神图录之后，境界已然当场臻至大宗师水准，实战则在与欧阳锋切磋之后更进一步，达到了当初欧阳锋战胜毕玄之后的层次。
而宁道奇修道数十年，本就境界极高，观摩战神图录之后，境界更上层楼，虽碍于天性与生平原则，杀力还是不及宋缺、石之轩两个煞星，但单论境界，比两人还要出半筹。
故而宁道奇的加入，使这场论道更加精彩，有时遇上一些无法用言语表述的道理，四人便去到战神殿外，于冰湖之上展开混战，以武功直接阐述各自感悟。
如此演武论道，宁道奇、宋缺、石之轩的境界、实力固然突飞猛进，欧阳锋也获益菲浅，尽得三人各自观摩战神图录的不同心得。
当然他也没有吝啬自己这一路修行的感悟。
外功炼体、内功炼气、心灵炼神，精气神齐头并进，内修内景，外证外景的诸般心得感悟，他都有所论述。
虽未涉及具体的修炼法门，只是纯理论性质的道理，但悟性足够者，也能获益良多乃至如获至宝。
悟性不够，听得云里雾里，那也怨不着他。
到了第五天，已渐渐解开心结，能够坦然面对石之轩，并于数日观摩中，大有所获的祝玉妍，也终于凭借多年积累和新的感悟，挤进了最高层次的论道圈子。
就连一些悟性惊人的后起之秀，如寇仲、徐子陵、侯希白、婠婠、师妃暄、单婉晶、独孤凤等，也能在旁听五人论道之时，偶尔表一些心得。
观摩战神图录的收获多少，只看悟性，不涉其它。
因此各人对战神图录的感悟，并不会因此时的武功高低而分出高下。
如今武功低的，未必不能悟出更加深刻玄奥的道理，从此前程远大，将来一飞冲天。
武功高的，也可能只悟得少许皮毛，甚至完全看不明白真意，只勉强学到些技术层面的外功招式。
因此尽管寇仲、徐子陵等都是年轻小辈，可当他们阐述心得时，欧阳锋也好，宁道奇也罢，乃至傲如宋缺、石之轩，也会认真聆听，细细思量。
甚至当小辈们提出切磋请教时，欧阳锋等都不吝出手，与小辈们演武切磋。
而于论道演武当中，进境最快的，无疑正是寇仲、徐子陵这两个时代主角，其次便是婠婠、师妃暄、单婉晶、独孤凤、侯希白五人。
至第六天，佛门四大圣僧到来，与石之轩友好论道，仿佛彼此之间从未有过嫌隙。
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