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后辈或传千年文华以开民智，是故天命之人自有大智者辅之。
或逢蛮族，天下鼎沸，自有好汉别亲离子，慨然以赴，临刀山而无惧，渡火海亦从容。
是故天命之人自有猛士保之。
启民智者万千，人可怀念--二，难怀万千矣。
夫勇者万千，史书可志一二，难志万千哉!汝自承天命，当知继华夏万民之志也!刀斧加万民之痛，当若加汝身之痛;饥馁临万民之腹，当若临汝身之腹也!非承天命方可得天下，实乃代万民者方可得天命耳!汝自去代万民抗刀兵之灾，承百姓避饥馁之祸，则天命自在身也。”
世祖大悟，三拜而出，遂立志绍兴，不负万民，承华夏之传承--《北宋志异:三清、四御篇》卷一讨口彩建炎二年，世祖幸南阳，政通人和，万物复苏。
宗弼畏世祖潜龙之资，点北地之兵欲破之，然军议无良策。
彼秦会之为完颜昌幕僚，宗弼惜桧之才，出则宝马香车之奢以侍奉，入则鲜肥滋味之享以供养。
每有大事，必躬而询之。
桧贪富贵，遂遗三计于昌、宗弼，成其侵南策也。
临行嘱宗弼曰:“主自英武，然南人文华千年，底蕴深厚，必有所持也。
主当广开言路，习当地风俗，切莫横遭异祸。”
宗弼应之，不以为然也。
夙日，宗弼寇掠南阳，烧杀掳掠，屠戮百姓，左右劝之:“会之言于我等，小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！
南阳此地天子驾临，必有灵气，切莫戕害生灵，免遭横祸。”
宗弼藐而不悦:“南人迂腐怯懦，无稽之甚，文华之言，陈年旧事矣!太祖骑射起家，吟诗诵书焉得主北地耶?吾为狼也，生而王之，南人兔也，生而奴之，何以习为?”
左右喏喏不敢言。
南阳有茂林雄山，曰伏牛山，乃嫦娥神牛所隆也，四季如春，仙气氤氲。
山中有虺，五百年化为蛟，后修炼千年，不得正果。
恰逢世祖临南阳，得此大机缘而得悟，月余便走蛟而起，意欲化龙。
然走蛟化龙需借人之力，临空中而望众人，众人指日:“此龙也”
，则化龙成。
夫人者，万物之灵也，出言皆含因果，敬人如敬己，恶语必反噬，遂民间传走蛟--说亦为讨“口彩”
。
时逢宗弼于平地军议，南阳久攻不克，心绪烦恼日甚。
忽金光闪动，祥云密布，雄马膝跪嘶鸣，壮骡伏地呜咽，鹰隼啼走，一巨蚺现，盘桓于空。
宗弼大惊，抽刀怒指，喝日:“何方妖物，何故扰我军心?蛟龙大怒，日:“吾龙也!世人皆知走蛟之口彩，汝何故不知，敢以妖物辱我?汝蛮夷之辈，不学无术，既入华夏，何以不识华夏文字，承华夏传统?圣人有教无类，从不以血脉而轻尔等，大道三千皆可习之，汝受教则为华夏子弟也!然尔等人面兽心，不服教化，屠刀能加一人，焉能加之于天下哉?吾观尔等不过冬末之残冰，自认可比宝玉，然天寒尚可，天暖则销声匿迹矣!可叹秦桧那般华夏儿女，图一时之享乐，献毒策谋害君父，自甘蛮夷，不以为耻，反以为荣，真教化之败类也。
如今天下将暖，吾试观汝等残冰何处依存!”
言毕，龙吟震天，--声则飞沙走石，遮天蔽日，二声天降暴雨，平地生雷，三声地动山摇，泥弹自天而堕。
三声毕，缓缓而晴，风淡云轻，蛟龙踪影全无，然宗弼之将校多卒于泥弹之威。
-《北宋志异:地神、散仙篇》卷八烈士神庙建炎四年，尧山大胜，金人亡去，有百姓逐水相聚，错落成村，或樵或耕，休养生息。
及五年春，人口渐兴，炊烟袅袅而起，花甲蒙荫而有所终，垂髫相戏而有所养。
青壮巧妇怀梦而勤之，面若有光。
时有稚子，临竹马以戏青梅，执粘杆或捉纸鸢。
忽阴风起，乘纸驾而去，群童大乱，呼唤逐之，跌撞扶持，含泪疾走而不得，未几，纸鸢不得见也。
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