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个别的人，还股栗不已。
王可就看到后，对于效果感到挺满意。
转身坐到座位上。
台下众人不敢多看，赶紧按照秦永福之前的安排，虽然不太习惯，但是还是转动臀部，下跪拜见（注1）口呼：“地载万物，天生老母。
唯我教主，洪福齐天。
参见教主，祝教主洪福齐天！”
“众位免礼”
。
“谢教主”
众人齐声唱和道。
“起”
“赐座”
秦永福拉长了声音。
众人纷纷起身，按照秦永福安排逐渐依次落座。
接下来王可就很少说话保持一种神秘感，端坐高台之上。
秦永福则在下倡议议题。
主要的安排就是对闻香教进行整顿，确定了领袖的唯一性。
将整个闻香教领导体系划分如下：一、教主王可就以下设机关辅助机构。
左右护法：左护法秦永福，负责人事和巡查；右护法许若襄负责财务。
教主侍长：查理（查作姓时读扎，此处为了掩人耳目，实际即为扎喀里），负责安全保卫工作。
经主：具有很深邪教理论功底的夏仲进出任经主一职，负责教中理论工作研究，给教徒们讲经布道。
把具有一定文化学识的莱州孟先汉调任为经丞一职，协助夏仲进传教，同时负责开坛仪式，制造更多神秘之处。
开士：鄂多，负责下面各区域教众的供奉运输。
走道：左忠禹，负责情报收集工作，齐滨为之副。
齐滨者，即之前所说齐会头也。
齐会头一向敬佩左忠禹，找时机从李宏义那里跳到左忠禹手下。
香头：许嫣以圣女身份出任香头，负责教内医疗任务，医治病患，同时辅助左忠禹进行情报收集和分析。
二、分支机构。
各省设立分舵，分舵的统领叫总引，同时一人为辅，称为副总引；分舵下设若干房，以大府或者道为宣讲区域，房的教头称为头行；房以下设立若干枝杆，以州、县为传教区域，枝杆的教头称作头续。
枝杆以下设立若干领队，领队的教头称为领众，领众直接对头续负责。
领众以下就是教徒。
同时取消之前特别混乱的坛主、香主、会头、会续等称呼，今后一切组织形式以此为准则，所有机关机构的人员务必在一个月内达到总坛，否则严惩不贷。
任命崔应时为山东总引，负责山东、登莱、辽东和辽西区域，胡有升为之副。
任命沈智为河南总引，负责河南区域，周念庵为之副。
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