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那个动荡岁月出现的，还有其他形形色色的信仰，绝大多数都湮没在历史记忆中，就如今天不断出现又消失的新宗教一样。
但是，圣明教除外。
作者对这个流传千年以上的神秘宗教，或者说是邪教用墨颇多。
这个教派，不信仰圣神教和圣主教所宣称的宇宙至高无形之力，也即唯一真神形体，是因为其先知，最初的信徒，也即圣明侍徒们都号称见过有形真神，并见识过真正的圣明神迹。
如果只是这么说，似乎也与其他邪派诡说无异，都是差不多的套路。
可这是个流传千年的教派，即便先知和圣明侍徒们逝去，后继信仰最虔诚且被圣明承认之人，据称也能继承真神力量，创造圣明神迹。
就如圣明、先知和圣徒们不曾离去一般。
所以，这些圣明教徒们，越狂热越相信“生死同体，意志永存”
之类的信念。
对他们来说，意志可超越肉体，跨越一百年，一千年乃至一万年而重生。
所以，短暂的人生时间里，生或死根本毫无意义，而至高至上的圣明，总会定期亲临人间，复活最虔诚的信徒们，并将召唤地狱业火，惩戒叛逆，洗刷背负原罪的世间。
太疯狂了……这个邪教本身不就是罪恶么？难以理解作者为什么会详细描述圣明教的邪说。
这样的书居然还能出版……，！
还有，那最后的“历史讽刺与轮回”
又是啥意思呢？作者没有说明，只是写了几段话。
新历501年，沃兹是圣神信仰人口不足一成的未开化蛮荒之地，五百多年后，圣神信仰几乎清零，却反而开化了。
近千年后，仍是蛮荒之地，除了一座以煤矿着称的小云城。
同一年，卡诺是圣神信仰人口近九成的帝国模范和宠儿，五百多年后，成功继承未开化的头衔。
近千年后，升格为众所周知的未开化蛮荒之地，彼时圣主信仰人口约三成。
仍是同一年，中央宁诺之地，圣神信仰人口七成，五百多年后的蓝火之夏，圣主信仰人口骤增至九成。
聚集于此的各地精英和勇敢人民，举起共和国旗帜，开启一个新的时代。
近千年后，这座共和国都城，仍如千年前那样，永保先进与新潮，仿佛不曾老去的传说。
这个由中央宁诺、北方卡诺、东北塞堎、滨海、东南尼斯、南方沃兹六州组成的共和国，从新历501年至今，人口翻了近7倍，圣神信仰总共由当初约四成降至不足百分之一。
读到这里，再也看不下去。
我感到有些毛骨悚然，只好合上书，舒缓一下惆怅的心情。
这个作者……名为里克的人，也提到“圣明侍徒”
的字眼。
是的，那个在月铃镇葬礼出现的“里克”
，邪教巡修者，说过一样的词。
这人离开后，又去了哪里……？也许，我能请戴莎帮忙查查这个人的底细？甚至行踪？哦，车到站了，新城北。
我将书装好，拍拍随身挎包，确认下新购物件，下车走向咖啡馆，开始今天的兼职。
一个晚上，很快就过去了。
可惜，戴莎今晚没来紫樱咖啡馆。
……：（）魔女的交换
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