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一旦争论达到了某种程度以后，那就不是什么真伪对错的讨论，而是异化为话语权力或者统治权力的角逐，任何一方的瑕疵都会发展为对其的全盘否定。
我不想因为麦志尧的个人缺陷毁掉新教育理念的传播，所以我当时仅仅和亲戚与几位朋友提到了一两句，没有再往下说什么。”
唐卿瑶问道：“那您发现了什么？麦志尧的缺陷到底是什么？”
陶教授回忆了片刻，说道：“应该是人格分裂吧！
麦志尧的理念是没有问题的，我发现他的不对劲是在他的戏剧课程上。
麦志尧并不是戏剧学专业人士，但是培训中心的少儿戏剧启蒙班的课程他却是参与了大半。
而且这大半课程，他都是把自己打扮成一个小丑进行表演展示。
问题就出在这里。
现代意义上的小丑出现于十八十九世纪，成为马戏团表演的一部分，可是小丑形象的起源远比这要早得多。
根据现有资料，我们可以确切知道小丑形象的出现起码能追溯到两千多年以前。
光是我国，在古代戏曲中的‘丑’这么一个行当就有千年以上的历史了。
这个形象伴随着人类文明的发展，从古至今，以插科打诨、滑稽言行取悦观众。
可是，大众在娱乐中却没能深究这一形象隐藏的一些重要信息。”
唐卿瑶说：“重要信息？这一形象还有别的意义？”
陶教授说：“漫画是当代大众文化的一种，国的漫画《蝙蝠侠》中给人印象最深的是谁？是小丑！
为什么？这样一个疯癫、bt、邪恶的形象为什么会抓住人心？因为别的反派就是为了自己的占有式的索取。
小丑不是，小丑要的不是占有，而是摧毁与颠覆，还是带有一份嘲讽式的摧毁与颠覆。
这就使得这个形象不再是一个纯粹意义上的坏人或疯子，更像是一个在愤世嫉俗的心态中扭曲的复仇者。
因此，哥谭市必须是一个藏污纳垢的黑暗都市，这样才更能衬托出小丑的意义。”
唐卿瑶想了想：“所以，您的意思是，麦志尧打扮成小丑也是一种愤世嫉俗？”
陶教授端起茶杯喝了一口，点了点头：“是有这个意思，不过还有别的。
打扮成小丑只是一种行为，当然行为是受人意识或者潜意识影响的。
马戏团的滑稽演员打扮成小丑那只是工作，但是麦志尧的戏剧启蒙课为什么非要有那么多小丑形象呢？你说能引起孩子们的注意？但是孩子们：（）整诡工作组
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