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这些布满裂痕的茶壶是一种特殊的文玩，源于古时的补壶匠。
那时的瓷器还比较金贵，不小心摔裂了也舍不得丢，而是会送到瓷器师傅那儿修修补补接着用，师傅会将裂开的瓷器重新拼接好，用拘碗钉咬合裂缝，就算是能接着用了。
补壶本只是门糊口的手艺活，但古时候的达官显贵不知道是不是吃饱了撑的，觉得修补后的茶壶比起完整的反而别有一番残缺的美感，居然开始故意摔碎名贵的茶壶，修补之后摆来赏玩。
这个补壶的过程就称作‘焗’。
展到后来，焗壶甚至都整出了行业规范和标准产业链，因为手动摔壶裂开的方向和裂痕走势都不可控，影响美观，进而有了往茶壶里装满干黄豆然后倒上水捆好，等泡一夜后的黄豆将壶涨裂的标准流程。
被黄豆涨裂的茶壶，裂得均匀美观，修补好后的观赏性也更高。
在此基础上，还有人会将已经涨裂修补过一次的茶壶重新放入黄豆再次涨裂，再重新修补。
裂了补，补了裂，如此反复七次，就是这架子上摆着的名为‘七焗壶’的文玩。
宁哲的评价是这帮人还是吃太饱了。
数了数，摆在架子上的七焗壶不多不少，正好5个，而在这5个壶的中央c位上，则摆放着一尊小小的雕像，隐隐成众星捧月之势。
雕像由黄石雕成，是一个盘坐着的孩童，看上去五六岁的样子，天庭饱满，脸蛋圆润，耳垂厚实有肉，一副吉祥的长相，一身富贵的穿着。
“这是家父生前最喜欢的神像。”
施雨柔从茶几前站起身，来到宁哲的身边介绍道。
“神像？”
宁哲轻嘶一口气：“这小孩是什么神。”
这个盘坐着的孩童雕像屁股下面并没有坐着莲台之类的东西，很显然不是佛像或是佛教的童子像，宁哲印象里其他宗教，也少有符合这个形象的神。
施雨柔想了想，答道：“以前听父亲说过，这是——财神。”
（本章完）
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