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风逸淡淡说道：“那么敢问大师，他们的本来又是如何呢？”
老僧说道：“居士可知，我少林寺建刹数百年，古往今来，唯达摩祖师一人身兼诸门绝技，此后更无一位高僧能并通诸般武功，却是何故？七十二绝技的典籍一向在此阁中，向来不禁门人弟子翻阅，其理安在？”
风逸笑道：“人生在世，六识要面对种种诱惑，眼睛能看到美色，鼻子都闻到奇香，耳朵能够聆听妙音，嘴巴可以吃到美味。
尤其本领越大，地位越高之人，受到的诱惑越大，能够抵抗克服之人，都是真正的大圣大德，这就是你们佛家所追求的“本相”
之说。
秘籍放在那里，不禁翻阅，何尝不是让人认知自己，就如同儒家的“吾日三省吾身”
，道家的“存神内照”
，这都是三教抵抗外物诱惑，克制欲望，从而认知自身的不二法门。”
众人见他年纪轻轻，识见卓，都是点头不已。
风逸与黄裳呆了一年多，两人多研究道经佛学，黄裳乃是状元，自然是儒教大能，三者同修，风逸耳濡目染，以此论道，不输任何人。
那老僧颔道：“居士的确一语道破根由。
本寺七十二绝技，每项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和。
然而本寺武学均是大德高僧所创，无论招式如何凌厉，法意却求慈悲，是故制人而不伤人。
那么习练每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解，这就正如居士所言，一切均由心生。
习武之人，只有意与神会，才能身与心合，方能将一门武学真正练至大成，做到心到力至，随心所欲。
这道理本寺僧人却也并非人人皆知，一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。
在我少林派，便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。
居士若非博学广识，无为而无不为，你也到不了如今的层次。”
“好一个无为而无不为。”
风逸笑道：“佛门四大皆空，在我风逸心里更中意道学。
正所谓凡我所失，皆非我所有。
凡我所求，皆受其所困。
万物皆为我所用，但皆非我所属。
君子使物不为物使，喜物而不溺于物。
钟情而不陷于情，便是物物不可物于物。”
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