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这让本地的人家有了期望，知道女儿回家以后并不需要人养，对本就捉襟见肘的家庭财政没有太大的影响。
第二点则是买活军定期有私盐队去外地，这些女儿如果想要回乡的话，可以跟着大队一起走，便能免去担忧路上会遇到的风险。
——这年代，女人上路就是危险，娘家凑钱去接女儿，则会将女儿和接她的亲眷一起置于危险之中，如果两个人都没有平安到家，哪怕是富裕些的娘家，在财政上都不容易承受这样的打击。
有了这两点，在风险和利益面前被逼得无处容身的亲情，便开始发挥作用了，日子好过了，这些人家便开始迫不及待地联络着外地的亲眷，接回了这些挨日子的寡妇们。
甚至还有一些外乡的寡妇主动地到买活军治下来讨生活，许县、临城县这几个买活军治下的县，对于相邻的州县形成了虹吸效应，让适婚年纪的女性大量的聚集，而这些女性想在本地彻底扎根，最快最直接的办法就是找一户新的人家。
这批婚配意愿很高的年轻寡妇，的确有效地填补了许县新滋生出的婚配需求——随着提供给女性的工作岗位，让女性聚集了过来，也有很多原本压根没有娶妻能力的光棍汉有了娶妻的念头——虽然多数才26、27，但在此时已可以叫老光棍了。
他们本来是极穷的，连共妻都供养不起，但买活军来了以后，他们不但有了工做，而且有了买房的希望，也就有了成亲的资格，这份希望让他们比谁都有干劲，甚至成了买活军最狂热的拥护者。
也是因此，虽然颁布了新的结婚年龄限制，但在过去的一年里，临城县的婚姻并没有沉寂下来，反而三不五时都能听到吹打声，人们对结婚年龄限制的埋怨也渐渐地少了。
——上有政策，下有对策，很多外来的小寡妇，如果消息灵通一些，都会有意地把自己的年纪登记为23岁，反正这也是无法查证的，哪怕是本地外嫁的寡妇，如果在婆家能先见到自己的家人，再来买活军这里登记返乡，也会更改年岁，以期获得更多的选择权，嫁人或不嫁人，横竖是由得自己的，当然是少受一层限制是一层了。
在婚书的签署上，也呈现出许多截然不同的风貌，外来讨生活的寡妇们，在本地落脚的欲.望是最迫切的，也因为她们本来就没有住所，又不识字，按如今许县的开销，一边上课一边做事，还要租房、吃饭，想要攒钱买房是很困难的。
再者，对没有根基的女子来说，想要融入一地，最好的方法就是婚配，外地人更是能籍此获得一个完整的社会关系网络——这帮寡妇们多少都晓得事了，她们知道这种无形的东西有时其实非常的重要。
因此，这批寡妇的婚配积极性很强，而且她们也没有太多讨价还价的余地，不像是本地归乡的寡妇，可以暂住在家中从容挑选，哪怕是不嫁，只要能往家里交生活费，住个几年也不会惹来太多的埋怨。
外地寡妇对婚书是不挑剔的，因为她们在婚前往往没有任何财产，甚至还有一些含糊的债务，暂时也找不到很稳定的工作，并没有什么东西值得自己去保护。
大多数外地寡妇对家庭财产权、子女冠姓权、丈夫的忠贞都并不在意，她们唯独普遍的要求就是要确保自己外出工作的权利，这个权利是不愿让渡给夫家的，因为这正是她们来许县的目的。
还有一些寡妇则要求确保丈夫不得殴打自己，这一看就知道前夫大概是打过她的。
这些条款，大多都是在新开设的婚介所内商议的，媒婆转介的婚介人坐在长桌横处，相亲的双方彼此隔着长桌坐着，彼此望着，听婚介人解释着条款的含义，明确一些必要的共识，譬如倘若双方有一些严重的疾病和残缺，便要事先说明，并且按下手印。
如果有意隐瞒，要约定彼此罚金多少。
也要对双方的债务和积蓄进行明确，在析产时不会牵扯到声明以外的财产。
婚书是一本很厚的册子，用纸相当不少，而且一式两份，如果不是许县有林场可以造纸，恐怕光写婚书，纸都要不够用了。
本地的寡妇就要沉着得多了，她们的要求也非常繁多，比较普遍的三权是财产权、工作权和人身权，即有自行决定工作的权力，自由处分本人所得的权力，婚内不受人身侵害的权力——财产权上，多数是约定了双方各按收入比例支付一定的生活费，通常比例是相同的，但数额男方会出得较多一些，如一月收入是一千文，愿支出五百，而女方由于刚回家落脚的缘故，还没有考过扫盲班，那么一个月只有六百文，便支出三百，作为家□□同的花销，这部分开销也言明了由女方来掌管。
这样的变化，如果没有之前席卷许县的分家潮，其实是很难实现的，在分家大潮以前，不论男女的收入都要上缴，之后再由亲长往下分配。
但由于买活军政审分的制度，他们治下并不存在什么大家，只有大族——已分家了，但还认可彼此间的亲戚关系，许多紧密的大家庭主动转化为松散的宗族，以此来规避政审风险。
就算很多家庭分家以前想的是做做样子，但一旦分家分炊，或是各自别居，大家长便会发觉，自己很快地失掉了对子女们的掌控力，更不说财权了。
本地寡妇们的要求，也进一步推动了分家的速度，临城县到了年限却没有娶亲的单身汉是很多的，至少总比这几百个寡妇要多得多。
当然每个人能拿出来争取媳妇的条件是不一样的，有些人长得周正，有些人会办事儿，有些人收入高，但不管怎么说，倘若不能满足财权的要求，那连加入竞争的资格都没有。
固然还有外地的寡妇可以去找一找，但人往高处走，外地的想找本地的，本地的难道就不想找本地的了吗？
因此，哪怕是为了孩子的婚事着想，这些单身汉也纷纷开始分家另过了，许县的房地产市场去年是格外兴旺的，很多人家在改建老屋，或者购置新房，人们对婚房的要求也比以前高了，如果是从前，老屋里能有一间属于小夫妻的房子，就足够让人满足了。
但现在，县里一些有实力的人家已经开始追求水泥房，或是独门独户的小院，或者更进一步，独门独户的水泥小院了。
除了这普遍的三权之外，本地的寡妇还有许多个性化的要求，譬如有些寡妇带回了自己的儿女，她要在婚书中体现出这些已存在的儿女对她财产的继承权，有些寡妇则由于本家血脉的凋零，要求在冠姓权上做出约定，有几个孩子要跟她的姓，有些本地寡妇则要求男方给付高额的彩礼作为她的婚前财产，即便离婚了也不能索要。
这些要求完全因人而异，对女性的婚配价值的影响究竟也有大有小。
而且能不能接受是完全看男方自己的，旁人完全无法预测。
就譬如说小耳朵，嘴是最硬的一个人，成亲最快的也是他，去年六月里，受亲朋所托，从建溪带回的刘家女儿，九月两人就成亲了，约定了所生的孩子一半跟女方姓——或者由女方来决定，因为女方家兄弟少，迄今没有第三代，丈母娘便决定变通一番，从女儿身上来延续姓氏，而且思路受到启发之后，她也决定把自己的姓氏安一个在孙辈头上，因她的娘家遇上发洪水，几乎都死绝了。
由于刘家不要彩礼，而且言明了愿意给女儿一处房产，刘家女儿是绝不会让步的。
当时许多人都觉得这门婚事要告吹，因为小耳朵收入很高，在外地寡妇眼中是很吃香的，他完全可以找一个旧式的太太。
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