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“呀，董姑娘——还有顾师姐、窦姑娘，许久未见了。”
图书馆一隅，两拨老相识彼此殷勤地互相见了礼——这礼节是比较慎重的，被叫做王而农的青年书生，站起身对几个姑娘轻轻地作了个揖，而顾眉生等人，都侧身让了一下，随后也作揖还礼。
同样的，王而农也避而不受：如今，买地是不作兴什么跪礼了，属于女性特有的万福礼，也不知什么时候，完全消失不见。
现在，多年流传下来的礼节，已经得到了很大的减免，常常见面的好朋友，几乎已经不再行礼了，已经不是熟不拘礼，而是完全无礼。
而普通交情的朋友，见了面之后，也可以互相不起身，只是拱手问好，这也已经足够。
这种起身互相作揖的情况，要么，是彼此的关系比较生疏，而且许久未见，要么便是双方的做派都还有比较浓厚的前敏遗留。
很多从北地过来的百姓，或者是官宦大族之后，就还是如此比较多礼——在文人墨客这个圈子里，礼数也比别的圈子要重一些。
而其余完全在买地长大的工程师、吏目等等，见了面或者拱手，或者握手，几乎已经不再沿用这个旧俗了。
双方见面，先见礼者，地位较低，王而农只是一个举动，便可看出来，这是个谦谦有礼而身上旧俗仍较浓厚的书生，他也的确如所有老实书生一样，在姑娘家面前，特别的施展不开——他因为双方论战的关系，都跑到图书馆来翻报纸了，可见对于眼下的纷争，也不是没有自己的见解。
而此刻，董惜白等人主动过来打招呼，这明明就是个很好的机会，和她们攀谈起来，可王而农却比较窘迫，眼睛往报纸合订本上看了几次，又看着董惜白，满脸写着想要说话，可几次口唇微张，却还是说不出话来，最后只化为了一个尴尬的微笑，好像自己都有些着急似的，也放弃了挣扎，陷入了沉默之中。
对于三女来说，不论出于什么原因，在她们面前陷入尴尬的男性，可谓是数不胜数，岂能看不出王而农的挣扎？三人相视一笑，顾眉生对董惜白使了个眼色，董惜白也是会意，当下大大方方地对王而农道，“多时未见，这里不是说话的地方，一会出去以后，一道小坐饮茶如何？”
王而农大松了一口气，捣蒜般点起头来，双方便暂且分开，三人到报刊厅的借阅柜台之前，办了手续，那管理员让她们在一边稍候，自己写了纸条，用一个钢制的夹子，夹在铁丝上，往前一推，那纸条便飞到了用玻璃格栅隔起来的藏书区去了——
这藏书区，对于一般的读者来说，也是禁地，是不能自己挑选的，主要是因为前些年，大图书馆的书籍，失窃、损耗的概率实在太高，很多人认为，偷书不算是偷，是很雅的一件事，因此你一本我一本，偷到大图书馆只能出此下策，除了给一些有信用的读者，颁发‘常借阅卡’，可以自行去藏书区挑选办公之外，其余读者便只能通过这样的办法来借书读了。
“眼下库里只有这三个合订本了，其余合订本都在厅里，被那几个人给借空了——你们就串着看吧，看完了，一发拿来归还便好。”
这又厚又沉的合订本，要说偷走也是不能，因此管理员也比较懈怠，几人赔笑着应了，各自拿了一本，又取出铅笔和本子，在靠窗的空桌上坐了，顾眉生低声对董惜白道，“这个书呆子，你们是如何认得的？我和他同年同届，都不算很熟悉呢。”
“是德冰先生那里认识的，卞赛儿她们也识得他，是从冒先生那里的关系。
这个人家境虽然清寒，而且除了读书之外，没有什么别的雅好，性格也很内敛，但新道德那帮子人，却认为他很有才华，这些年来，新道德的很多文章，发表以前听说都问过他的意见……”
董惜白也是轻声细语地介绍了起来：她是黄德冰的学生，这里的关系就完全串起来了——黄德冰是买活大学的第一批毕业生，而且毕业之后，就留校任教，先后在管理学、社会学和政治学、哲学专业，都有带课，同时他也是新道德说的骨干。
董惜白也是他的得意门生，虽然最后出来写了话本，但她在校期间，接触的学问可不只有文学一门。
这也是如今文人圈子里，很常见的现象，凡是大能，一般都是多面手，很少有只专注于一个领域的。
甚至很多人还能文理兼修，比如一样是新道德说的支持者，常常在报端发文的方密之，他本人就是级别很高的建筑工程师。
冒辟疆则是在建筑和音乐领域都有建树，可谓是能文能武，建筑上，他主持修建了羊城港的不少街区，比如最近大家议论的东区大礼堂，就是冒辟疆出的图纸。
音乐上，他更是如今的作曲大家，填补了买地借鉴后世音乐理论后，在如今民乐上的空缺——就这么说好了，如今买地民间红白喜事常吹的曲子，很多都是冒辟疆配器作谱的，这就可见他在这一块的成就有多高了。
只是，对民间来说，感受最深的还是每日所阅读的文字，一样是文坛，方向不同，大众的知名度和影响力也不同。
这些人在自己的专业上固然都很拿得出手，但为大众所知，还是因为他们鼓吹的新道德，以及因此而掀起的不少论战。
董惜白也是如此，虽然在校期间修了不少专业，可毕业之后，也是很快发现，可以轻轻松松名利双收的，那还是写话本——归根到底还是要和报纸打交道，这就可见报刊杂志这样面向大众的东西，有多么的要紧了。
这王而农，才华也是有的，但吃亏就吃亏在，他没有一个面向大众的兼职，因此，别说是百姓了，便连顾眉生对他都不甚知道。
按董惜白的说法，他是把买地的道统，研究得最深入，吃得最透的一批人，故而非常得到黄德冰的喜欢——这德冰先生，也是买地道统的狂热支持者，甚至已经到达矫枉过正的地步，很多时候，认为六姐施政，不能完全合乎道统，还多次撰文表达抨击呢。
只是这些文章一般都发不出去：《买活周报》不刊登，别的小报么，或者是无胆量，或者认为文章所说的道理很晦涩，百姓根本不感兴趣，对销量也没有帮助，因此，除了刊登在大学内部自己搞的一些小学刊上之外，也没有什么途径发表。
至于王而农平时发的一些，从哲学方向来解读道统的文章，那就更是深奥了。
“其讨论的，并非是如何以道统来对现实生活施加积极影响，也就是我们常说的实用领域，而是为了理解世界，更建筑起学说和自然之关系的逻辑推演……别说普通百姓了，有时候连我都看着吃力。”
在买地注重实用的大环境下，王而农寂寂无名，也就顺理成章了。
但也正因为他研究得如此深入，对于新道德说的体系完善，起了很大的作用，‘新道德’能在十几年间内，便发展为可和上千年积攒，不知道有多少典故、思考作为底蕴的‘旧道德’分庭抗礼，互相说理的程度，王而农功劳不小。
董惜白轻声道，“也就是从他入读德冰先生旗下开始，新道德便不再只是耍蛮，抱着一个道理来来回回地喊，而是可以和旧道德有来有回，条分缕析地讲述其不合逻辑之处……现在儒学彻底式微，要说是天一君子掀开序幕，这是不假，随着北敏禅位之后，彻底陷入低潮的儒学，最后一口气却是‘新道德’彻底发展起来——也就是这王而农被招纳至麾下后，给送的终呢。”
“果然，羊城港人才济济，又是买活大学之中，天才也是俯拾皆是。
我们姐妹平日里也常常被叫一声才女，难免沾沾自喜、崖岸自高，殊不知就是在身边，也有如此贤能，做下了此等功绩，却是我们都不知道的。
也可见我从前眼界多浅薄了。”
顾眉生对于新道德论战，关注得的确不多，主要是因为新旧道德的矛盾，和她关系不大。
作为一个杰出的才女，又是本来身份低微的伶人养女，在买地简直没有一人能约束得了她，这社会的规矩，就是向她倾斜的。
即便在旧道德中，她充满了瑕疵，那又如何？
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