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有好几个铁汁询问大明朝的财富分配问题。
这其中两个观点。
一个是：知道勋贵富裕，但一直想不通他们为何富裕，明朝到底有多少金银。
另一个持怀疑态度：文臣从来不说勋贵有钱，也不见有文臣说他们贪墨，可见他们没权，也没钱。
可能对很多朋友来说，这的确是个疑惑。
但对了解的人来说，这就跟草原人会骑马、平原人会种地一样，是个常识。
不只是明朝，历朝历代的财富分配原则都一样。
的确，我们看到的地方志，或历史，都在说某个文臣身家丰厚，说士大夫大兴土木，留下大型庄园。
好像封建社会，有权就有钱，有多大权就有多少钱。
倒也没明确的贬义，就是下意识。
这样的观点，不是对‘财富’有误会，而是对‘权力’有误会。
对史册本身的阅读理解有误会。
史册，记录的是‘名’，不是富豪榜。
文官有权就有钱，武勋没权就没钱？历史从未有这种定义。
严肃一点，您说的‘权’，那不叫权，那叫‘官’。
士大夫不是有权，是有‘职务’，是暂时的，换个人，照样拥有那个官职的权力。
武勋不是没权，是不能有治权，人家是超品地位，世袭的，与士大夫不在一个层级。
权力场的事，映射在百姓身上，从百姓视角看，自古有两种人：一种靠扬名而活，一种靠隐名而活。
您意会一下这两种人。
封建文臣呢（治世之臣），就是靠名声活，没有名声什么都没有。
封建武勋呢（社稷之臣），天生特权，就是靠里子活，他们不仅不需要名声，还会下意识隐匿自己。
文臣若想展示自己的富贵，必须有对应的地位，必须有对应的名声，这才能保住财富，否则亮出来就是祸害儿孙。
那些‘光明正大’搞工程的士大夫，大吹特吹，是为了塑造财富的正当性，是在帮儿孙保住财富。
他不想招摇，但也不得不招摇。
封建武勋呢，无论哪一朝，都是天生特权，《明律》之类管不着他们。
已经是特权了，人不能给自己招黑啊，不需要招摇。
在他们生活的当代，天下每个人都习以为常。
没必要在史册中记载常识。
史册中若说：勋贵有钱，就像我们现在说：富豪有钱。
这种事需要记录吗？百姓对他们的称呼，已经说明一切，身份地位就在那里，富贵才正常，不富贵就不正常了。
人家祖上开国的时候生生死死拼杀，国家都是人家的，寒门读两本书就想骑人家儿孙头上？想啥呢？哪朝哪代也没这美事啊。
真出现就乱套了，皇帝一定换人，谁跟你混啊。
再一个，文臣没事找事，说武勋富贵，这不是夸人，这是找抽，好好的活着不行吗，去惹他干嘛。
武勋弄死文臣，他都不会有大罪（真的弄死，不是放空话），你能把他怎么样？就算他丢爵了，他儿子还是爵爷，你儿孙不活了？您还指望皇帝是正义的化身？指望皇帝主持公道？人家与武勋才是一体的好不好。
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