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第29章 实践方能出真知(第2页)

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他们死死地抓着梦中事物不放,因而被梦境紧紧地束缚着。

道可道,非恒道。

恒常的道不可言说,只可自悟。

凡是靠语言说出来的道,都已经不是真正的道了。

语言只是指月之手,它不是月亮。

想要知道月亮是什么,还得循着手指所指的方向看去。

圣人讲道,本身只是指明大道的方向,而你们想要明白道是什么,就必须通过圣人所教导的方法去体悟道,才会明白道是什么。

圣人教人无分别,教人放下,教人无为,教人不要把世间万物当真,教人顺其自然地生活,这些都是能让人直接了悟大道的方法。

你们唯有按圣人教的去做,认认真真地去践行圣人的教诲,你们才有可能了悟大道。

你们千万不要用头脑去理解道,道不在你们的头脑里,头脑往往很容易歪曲道,靠头脑去理解道,本身就是在背道而驰。

你们唯有放空自己的头脑,用心去感受道,才会明白道是什么。”

庄瑶问道:“师傅,为什么头脑无法理解道呢?”

南郭子綦回答道:“头脑只能理解概念,只会分别取舍,它不可能明白道是什么。

我们唯有放空自己的头脑,道才会展现出来。

当你们用头脑去理解道时,都等于是把道当成一个对象去研究。

可是道不是一个对象。

道没有形象,它既不是此,也不是彼。

既不是是,也不是非。

无论我们把道理解成什么,都是错误的。

我也跟你们说过很多次了。

道无生无死,无善无恶,无得无失,本自具足。

生与死,善与恶,得与失这些对立面皆出自头脑。

若是你们用头脑去理解道,无疑是陷入了头脑的迷魂阵中,这样一来,你们又怎么可能了悟大道?所以,你们必须放空自己的头脑,做到我说的心斋、坐忘,才会明白道是什么。

心斋即是老子所说的“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。”

坐忘即是老子所说的“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”

我们唯有让自己的心虚极静笃,只是看着万物来来去去,既不执着于得,也不执着于失,既不执着于生,也不执着于死,既不执着于善,也不执着于恶。

将生死、善恶、得失等等对立面通通遗忘掉,如此,我们才能与道相合,从而明白道是什么。

实践出真知,很多人来听我讲道,都只是停留在“知”

的层面,也就是头脑的层面,他们从来不去实践,不愿意放下,不愿意放空自己的头脑,不愿意践行我所说的心斋、坐忘,这样一来,又怎么可能了悟大道呢?”

:()庄子传奇

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