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庄周打了个响指，“恭喜你，答对了！
你现在所看到的你，其实是个假你，就像你晚上做梦，梦中也有个你，试问那个你真的存在吗？“无”
才是我们的本质，“有”
不过是“无”
创造出来的假象罢了，从来就没有存在过。
无论你在梦中生了又灭，灭了又生多少次，真正的你也不会有丝毫影响。
我这么说你一定很难接受，毕竟这种说法太过抽象了。
但我真的没有骗你，我所说的这些都是实修实证得出的结论，绝无半句虚言。
我们都被自己的感知觉给欺骗了，我们的五种感官感知到的一切其实就和水中的倒影一般，只是看似存在，其实从来就没有存在过。
正因为我们过分地把自己的身体以及天地万物当真，我们才会丧失掉自然之本性，才会患得患失，才会受苦。
若我们能够一直安住于道中，将生死得失视为水中之月，镜中之花，完全不把生死得失当真，又怎么会感受不到道的本自具足？”
蔺且感到震撼不已，发出一连串的疑问，“我的人生真的只是一场梦吗？那真正的我为什么要做梦？为什么真正的我要做那么痛苦的梦来折磨自己？”
庄周回答：“没有为什么，这就是道的创造力。
太极未判之前，混元一气。
太极一判，乃分阴阳，天地万物始出，此即是道的顺行造化。”
蔺且问：“那我们能不能停止做这场梦？”
庄周回答：“能，梦乃道的顺行造化，有顺就会有逆，我们可以逆运造化，从后天返回先天，回归太极混元一气的元始状态。”
蔺且接着问：“那要怎样做才能逆运造化？”
庄周回答：“想要逆运造化，就必须从后天假阴假阳中寻回先天真阴真阳，使真阴真阳结合为谷神。”
蔺且问：“真阴真阳指的是什么？”
庄周回答：“真阴指的是元神，真阳指的是先天一气。
元神又指真性，先天一气又指真情。
情属金属刚，性属木属柔。
木性轻，易浮。
金情重，易沉。
以金之沉重制木之轻浮，则阴阳相当，刚柔中正，性情相合矣！
如果把道比喻为大海，那人心就如一块木头，会不断地浮出水面，无法安住于道中。
因此，想要让木头沉入海中，就必须通过沉重之物去压制它。
那么，沉重之物指的是什么？也就是真情。
那么真情指的又是什么？也就是道心之真知。
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