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余切说，“这是人类的终极问题，我还不能回答你，但作为一个创作者，我可以给你想象如果展到最极端那一步，会是一个什么样的状况？”
“这是你在访谈节目中，没有说完的下半场吗？”
记者松永敏锐的察觉到了，他举起手提问。
“你也是东京大学的学生？”
“我是东大的校友，去过你们中国几次。”
“那我就在这里，把我访谈中，没有能透露出的下半场讲出来，它会很有趣，如果你有胆子的话，可以写出来。”
啥？
这可是第一手资料啊。
松永激动的涨红脸，请求暂停两分钟。
两分钟后，他拿来了一个三洋手提录音机，还有几个录制卡带，当着余切的面，录音机被打开。
请讲吧！
松永作出手势。
余切道：“我们聊一聊核时代下的文学的具体设定，它目前是根据日本社会来推断的，以上仅仅是我的个人之见，欢迎有不同的说法。”
松永想要答应一声，然而，他竟然害怕影响到了余切的思路。
不仅如此，无论是研究中国礼仪的蜂尾邦夫，还是敦煌学的池田温，亦或是左翼文学的尾上兼英，他们全安静听着。
这是有关于未来生活，有关于他们切身利益的文学作品设定。
随着余切说话，三洋手提录音机的录音磁头，将放大的电信号记录到磁带上：
“他讲到一个办公软件自动化的事情，这种高效率软件应用之后，反而折磨了人类，我们中国人讲这是被剥削了自己的劳动，这是委婉的说法，从文学创作者的角度，其实是把生命的一部分，出卖给了别人。”
“是这样吗？”
东京大学的学子们，点着头。
余切说：“有点耸人听闻，但是这么一回事。
我们之所以出卖生命，是因为要满足剩下那部分，没有出卖的生命的质量。
这些是由两部分来满足的，一部分是生存需求，这很容易理解，一部分是社会需求——当季风衣，私家车，滑雪旅行，红酒牛排。”
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