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；出土的水晶舍利瓶和玻璃舍利瓶均为外国进贡的舶来精品，是当年皇家供养佛舍利的珍宝。
宝相寺发现的“双膝跪姿捧真身菩萨”
是专门用来供奉佛牙的特别造像。
著名学者、佛学家周绍良先生认为，菩萨呈跪姿，在佛教史上还是唯一的发现，宝相寺瘗葬佛舍利的规格，除了法门寺，还没有超过或接近这个规格的。
1994年6月3日，《人民日报》头版以《汶上将成第二个法门寺——新发现佛牙舍利等141件珍贵文物》向全世界发布了这一消息。
太子灵踪塔地宫墙壁上墨书题记：“政和二年三月十五日送葬佛牙舍利”
。
佛牙下葬之时正逢道君皇帝（徽宗）崇道灭佛：诏令天下“寺院”
改称“宫观”
；释迦牟尼佛改称“大觉金仙”
；大相国寺供奉的神圣“道宣佛牙”
流放大海……在这样的形势下，赵世昌求得的悟空佛牙只能秘密埋葬，显得法事匆匆。
佛牙入葬十五年后，金灭北宋，改中都为汶上，至今整整八百年。
中国的佛牙在历史长河中淹没了。
以至后代的元世祖、明成祖等帝王不得不到锡兰索取佛牙，借以宣示自己的帝位受命于天。
关于佛牙的形制，不少唐宋史料记录了作者亲自观察的结果，有其长“寸余”
、“余一寸”
和“寸半”
等。
唐玄奘在《大唐西域记·迦湿弥罗佛牙伽蓝》中记载“佛牙长可寸半，其色黄白，或至斋日，时放光明”
：《册府元龟》记后唐蜀守孟知祥所献佛牙“长一寸六分”
；日本僧成寻《参天台五台山记》载佛牙“长一寸三分，广六分，厚四分”
等等。
按唐宋度制与公制换算：1寸=10分≈3.1厘米。
宝相寺发现的佛牙长约五点五厘米、直径约三点三厘米，色黄白、璞玉泽、质如腊，具有三只牙根。
经鉴定，系两千五百年前人类牙化石，位右上颌第二磨牙。
从连续不断的地域流转，从佛牙的形状、质地、色泽和尺寸上都与史籍记载的释迦牟尼佛牙相吻合，确系佛祖真身牙舍利，是佛家至高无上的圣物。
汶上佛牙流传有序，历历可考：唐僧悟空从犍陀罗王城带回长安，先进入皇宫，后供奉在大庄严寺佛牙宝塔；唐僖宗携至成都；五代后唐至洛阳；后晋由洛阳到开封；北宋仁宗朝曹皇后瘗藏于咸平县洪福院；沈括过咸平再次发现，执政官王安石取入东府，神宗诏留大相国寺建木塔封藏，辗转流入嘉王宫；宗室洋州侯赵世昌求来中都县，建造太子灵踪塔；政和二年（公元1112年）三月十五日瘗葬。
公元1994年3月15日佛牙出土——冥冥中应验了“阴进阳出”
的佛家说法。
佛牙舍利在古天竺一千两百多年，进入中国又有一千两百多年了。
历唐、后唐、后晋、北宋，经悟空、唐十朝、孟蜀、后唐明宗、石晋敬瑭、曹皇后、沈括、王安石、宋神宗、嘉王赵??、洋州侯赵世昌等，乱世隐迹近九百年不为人知。
今逢盛世，佛牙现世，佛光普照！
可是这样的至宝出现，自然引来了无数人的窥探，最终是出现了无数势力的明争暗抢，而最后获得佛牙的那个最终赢家就是周明。
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