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原来‘空性’并非否定万物的存在，而是让我们超越对事物表象的执着，以更智慧的眼光看待世间万象。”
阿明激动地说道。
从长老的禅房出来后，阿明感觉自己仿佛获得了新生。
他深知，在修行的道路上，与师友的交流探讨是何等重要。
于是，他与同修们商议，决定组织定期的修行交流聚会。
在一个月光如水的夜晚，寺庙的庭院中，阿明与同修们围坐在一起。
周围是静谧的夜色，只有偶尔传来的虫鸣声，为这宁静的氛围增添了几分生机。
一位同修率先打破了沉默：“师兄们，我在修行中常常被嗔怒之心所困扰。
每当遇到不如意之事，心中的怒火便难以抑制，我深知这违背佛法，但却难以自制，不知如何是好？”
阿明沉思片刻，说道：“师弟，嗔怒之心源于我们对事物的执着与期望。
当事情不如我们所愿时，我们便会产生不满与愤怒。
这就如同我们之前对‘空性’的误解，若能以‘空性’的智慧看待一切，明白事物皆无自性，无常变化，那么我们就不会过于执着于自己的想法与期望，嗔怒之心自然会减少。”
另一位同修接着说：“我在诵经时，常常难以集中注意力，思绪纷飞，这是否是我修行不够精进的表现呢？”
阿明回答道：“师兄，修行并非一蹴而就之事。
诵经时思绪纷飞，是我们内心杂念未净的表现。
我们可以在诵经前，先静坐片刻，观照自己的内心，将杂念一一放下。
同时，在诵经过程中，若发现思绪飘走，不要过于懊恼，轻轻地将注意力拉回来即可。
这也是一种修行的过程，通过不断地训练，我们的专注力会逐渐提高。”
在这样的交流聚会中，大家你一言我一语，分享着自己在修行中的困惑与感悟。
有时会因为观点的不同而产生激烈的讨论，但正是这些讨论，让大家能够从不同的角度去思考问题，相互学习，相互鼓励。
在一次关于“慈悲与智慧”
的讨论中，一位同修认为，慈悲应放在首位，因为没有慈悲之心，智慧便可能被误用。
而另一位同修则觉得，智慧是慈悲的前提，若没有智慧，所谓的慈悲可能会变成盲目行善。
阿明听着他们的争论，说道：“二位师兄的观点都有其道理。
在菩萨道中，慈悲与智慧犹如鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。
真正的慈悲是建立在智慧之上的，它不是简单的同情与怜悯，而是能够洞察众生的苦难根源，并以智慧的方式去帮助他们解脱。
而智慧若无慈悲的引导，也可能会变得冷漠与空洞。
我们在修行中，应努力平衡二者的关系，共同成长。”
随着这些修行交流聚会的持续开展，阿明与同修们之间的情谊愈发深厚，他们在修行之路上不再孤单。
每一次的交流都像是在彼此的心灵上点亮了一盏明灯，驱散了迷茫与困惑。
阿明也深刻地体会到，在修行的大家庭中，师友的陪伴与启发是不可或缺的力量源泉。
他们如同星辰，在这浩瀚的修行苍穹中，相互辉映，共同照亮着通往觉悟的道路，也让阿明在《瑜伽师地论》十七地的修证之路上，更加坚定地前行，一步一步地向着更高的修行境界迈进，将修行中的境、行、果在这互动与成长的过程中，不断地深化与拓展。
：（）穿越成无着
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