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第121章 暴力与优雅二(第4页)

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即使不杀,也对杨雪枫他们构不成什么威胁了。

杨雪枫完全可以把这些人给放了,还能搏取个宽宏大度的好名声。

但是大家别忘了,在杨雪枫的带领下荒人如狼,而狼群对敌人可是嗜血残忍的。

有很多形容狼的词语,可是没有一句说狼是善良的。

狼是记仇的,可不是伟光正的圣兽。

狼可敬,但是更可畏!

眼前这三百多人,对杨雪枫他们是没什么威胁了。

可是他们将来的后代呢?这要是憋着仇,等到几十年后,他们的后代中出个什么人物,搞出个王子复仇记的戏码怎么办?想想如果十年前,赵子奇他们如果都被杀绝了,那还有十年后今天的复仇之夜吗?所以呀!

要么一开始就别动刀,动刀了就斩尽杀绝。

这叫狮子搏兔,这也是为人处事的一种态度,一种狼性。

无论是治病还是报仇,咱不能只办一半,都得要除根!

杨雪枫他们在这件事情上,意思很明白。

恶人我们当了,恶名我们背了。

只要解决后患,子孙后代平安无事就好。

大家还记得吧,前文杨雪枫找到猫爷一回归,就给大荒御兽宗改了个标签,大荒行邪道。

正者牺牲,损己利人。

邪者利己,利己利人。

魔者害人,利己损人。

所以呀!

杨雪枫实际上是个利己者,这个也是一种狼5性,情义会随着时间消失,只有相互的利益是永久的。

这句话叫:没有永久的朋友,只有永恒的利益。

当正者太傻,当魔者太坏,所以杨雪枫选择带着大荒御兽宗当个不傻不坏的邪者。

当然了,这个邪是有角度的。

就用燕州的大战来说,在大唐人眼中,杨雪枫就是好的。

在胡虏人眼中,杨雪枫就是坏的。

我之英雄,敌之恶魔。

就是这个道理!

所以呀!

利己利人的这个利人,可是分角度的,邪之所以为邪,是因为他利的不是所有人。

不然正邪又有什么分别?……而就在杨雪枫他们要行刑杀人时,那些桃林党人们来了。

他们站在道德的制高点上,就开始指责起杨雪枫他们来了。

道理讲了一大堆,(此处省下两百万字)总结起来就是:大荒御兽宗行事太残忍了,这些老弱病残也杀。

还有秦人果然缺乏教育,行事粗鲁霸道。

难怪都说天下士子不入秦。

这些人就算是有罪,也该交给朝廷处治。

大荒御兽宗凭什么私下就给杀了……,!

三皇子轩辕长歌,带着这些桃林党的所谓天下名士。

各种大道理讲了一大堆,意思就是不想让杨雪枫他们杀人。

其实,这些所谓“卫道士”

们,也并不是真心的想救宇文家族的人。

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