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纳里曼耐心地解释道：“在我们伊朗，近亲交合与结婚是合法的。
我们的祆教经典《阿维斯塔》以及诸多著作都有规定。
无论是王室贵族，还是平民百姓，都有近亲结婚交合的情况。
《阿维斯塔》的《亚斯纳》篇，在第十二节第九条说道：“我宣誓自己信奉马兹达宗教，它提倡和平，维护圣婚，蒙阿莎恩赐；在所有宗教中，最伟大，最好，最美丽的是阿胡拉的琐罗亚斯德信仰。
我把所有的善都归功于阿胡拉马兹达。
这是马兹达宗教的信条。
』圣婚就是相近乃至最近血缘的结合，我们相信这会产生真诚的感情和高尚的品质，所生子女亦然如此。
就连《千条判决书》也将其定为合法。”
他说得头头是道，眼神中透露出对自己国家文化信仰的自豪。
刘骏听着纳里曼的解释，心中思绪万千。
他表面上不动声色，微微点头表示谢意，说道：“原来如此，真是让我大开眼界。
我对贵国的文化很感兴趣，不知可否向您请教一二？我想深入了解一下，这种在我们看来如此奇特的习俗，在贵国是如何被人们所接受和践行的。”
纳里曼见刘骏对自己国家的文化如此感兴趣，顿时来了兴致，说道：“当然可以，客官若有任何疑问，尽管问便是。
能遇到对我们波斯文化感兴趣的人，我求之不得。
在我国，男女到了适龄之时，便可自主相爱，可以结婚也可以同居，《阿维斯塔》的《亚斯纳》篇，在第五十三章的第三节中记载，男女要用自己的聪明才智自主进行选择伴侣。
在第十二章的第三节说道，『凡与自己的牲畜一起生活在这块土地上的人，我尊重他的来去自由和建立家庭的自由。
』”
刘骏接着询问起纳里曼的身份。
纳里曼自豪地介绍道：“我乃萨珊万王之王巴赫拉姆四世的曾孙。
我的祖父是相当于亲王的沙赫达朗，父亲是庶子，相当于郡王的瓦斯普朗。
而我身为庶子，地位便降为相当于公爵的乌祖尔干。
我与这位公子年岁相仿，今年二十来岁。
我从年少起，就时常参与伊朗与中原的贸易与外交，自陆地和海上往返多次，所以熟知汉语以及伊朗、中国、希腊、罗马等国的典籍。
我曾沿着丝绸之路，穿越沙漠与绿洲，也乘船在茫茫大海上航行，每一次旅程都让我对不同的文化有了更深的理解。”
众人听了纳里曼的介绍，不禁对他的学识广博佩服不已。
刘义隆也忍不住说道：“没想到纳里曼公子如此年轻，却有这般丰富的阅历和学识，真是令人钦佩。
你对各国文化的了解，让我们对外面的世界有了新的认识。
我之前看《后汉书。
西域传》中提到汉时的甘英曾出访到你们伊朗，记载东边的木鹿城甚为繁荣，且『地方数千里，小城数百，户口胜兵最为殷盛。
』可真是如此？”
纳里曼微微的笑道：“过奖了，这都是因为我从小对各国文化感兴趣，喜欢四处游历，增长见识。
每一种文化都有它独特的魅力，就像一幅绚丽多彩的画卷，等待着我们去发现和欣赏。
木鹿城在我们伊朗也称为梅尔夫城，之所以繁荣，因为在呼罗珊的丝绸之路要害，所处为贸易中枢，且紧靠安息旧都尼萨城。
我国伊朗的萨珊朝，此时在《后汉书》记载时的安息之后三百年，人口超过二千万，有二十万左右军队，上百城市。
土地东接葱岭，西靠黑海。
我们伊朗在更早的阿契美尼德王朝，也就是你们中国的东周之时，人口超过三千万，土地到达了更西边的希腊北方和利比亚，并且有百万大军。”
刘骏接着说道：“纳里曼公子，今日听您一番讲解，我对贵国文化更感兴趣了。
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