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的相关证据，包括脚印、毛发和粪便，以及居住的竹屋等等。
这次考察，最终却不了而了，没有形成最终结论，其原因就是考察组内部分歧巨大。
这次考察，没有真正揭示“神农架野人”
的神秘性，反而为其蒙上一层面纱。
越来越多的人相信，神农架有野人，继而发展成“神农架野人”
是什么的大讨论。
有说是“短尾猴”
，有说“白化狒狒”
，有说“直立棕熊”
，也有说“秦始皇时期逃跑的民夫躲在深山洞穴中变成野人”
的……众说纷纭。
宗老爷子八成是为最后一种说法去的——听起来很荒谬，卢灿却能理解。
墨家三分之后，一脉出南疆，与楚国巫蛊相容，形成楚墨。
楚国与秦国又是百年姻亲之国，因此，楚墨与秦墨，还是有些联系。
秦灭楚时，有一部分楚墨弟子重入秦墨得以生存。
黄靖庭的多名随从中，就有楚墨传人田胜夫。
黄靖庭想要蛰伏以待时机，派人南下湘楚之地，是有可能的。
这些人是否掌控墨家秘藏，不好评判，故而也就不能否认。
秘藏藏在哪儿？深山洞穴无疑是不错的选择。
以此推之，宗越想要探寻神农架野人之谜，也就不难理解。
当然，卢灿不认为宗越会有什么收获——所谓神农架野人之谜，在新千年之后，就没多少人热衷。
原因很简单，压根就没有特别权威的证据证明野人存在！
生物学家认为，一个高等动物物种是不可能只靠一对雌雄，或者几头甚至几十头而繁衍下去的。
小群体难以避免的危险是近亲繁殖，近亲繁殖生下的后代，身体状况、生存能力都比较差，长期如此必然导致遗传品质的下降，遗传多样性的消失，又必然会促使族群走向灭绝。
所以，野人终归是“传说”
。
故而，对于宗越南下神农架，卢灿几乎没怎么留意，只是让丁一忠给陈晓回电话时，叮嘱一声他们多准备些进山物资。
他怎么也没想到，宗越进山，还真有所发现！
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