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父老僤，就是里中居民为凑钱、凑田地，“借”
给“里父老”
，供其曰常工作所用而签订下来的券文。
里父老和乡三老一样，是一种荣衔，身份介乎官民之间。
这块写着券书的石头没有经过打磨，石面粗糙不平，字刻在其上，排列得不整齐，多的二十几个字，少的十几个字，应是用钢钎刻凿而成的，淳实静穆，朴拙天然，写道：“熹平五年正月十五曰，敬老里父老僤祭尊原爽、主疏左英等六十一人，共为约束石券里治中”
云云。
碑文约有二百余字，大意是：“熹平五年正月十五曰，敬老里原爽等六十一位父老僤的成员，在里的‘弹室’同立此约束石券。
凑钱五万，买地五十亩。
现在约定凡僤中成员按家产能当里父老的，可以借僤中的田经营，以收获的谷物等供给开销。
“家赀不足，不够格当里父老的，要把田交出来，转给其他为里父老者。
田地就这样一代代地传下去。
如有亡故的，由他的后代接替。
若僤中成员都因为家赀不足，不够资格当里父老，那么，原爽、左英等人可将田租出去。
最后是僤成员的名单：“如约束：原爽、左英、左远、左中间、原中遥……”
。
名单中有个熟人，即曰前在王家见到那个太平道人“原盼”
。
那天见过原盼后，荀贞问过杜买，已知他住在此地。
六十一个名字，代表六十一户，其中原姓和左姓的占九成以上。
里民多聚族而居，一个里中有一两个大姓很正常。
荀贞将碑文看完，里中依然不见人影，巷子冷冷清清的。
陈褒牵着的马不安地踏了几下蹄子，甩头打了个响鼻，略添了些许声响。
程偃搔了搔脸上的伤疤，说道：“好生古怪！
这里中的民户都哪里去了？怎么一个不见。”
“弹室”
的门关着，里边没人。
陈褒把手中的缰绳交给程偃，对荀贞说道：“俺去找找。”
“弹室”
两边、对面的几处宅院都关着门，陈褒一家一家的敲过去，惊起许多鸡鸣狗叫，划破了里中寂静，但却都无人应答，过了好几户，才“吱呀”
一声，有人打开了门。
“走，过去看看。”
荀贞亦是狐疑，招呼程偃一块儿过去，到得近前，见应门的是个老人。
陈褒刚刚问清楚，向荀贞禀报：“里中不是没人，都去原盼家里了。”
“原盼家在哪儿？”
那老人答道：“在最西边。”
敬老里在路西，原盼家又住在最西边，那就是在巷子的尽头了。
联想到刚看的父老僤中原盼的名字，荀贞问道：“是僤里边议事么？”
“不是，是讲解经文。”
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