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但从立意上讲，这篇文就已经和其他文章不是一个层次了。
普通祭天祷文，是皇帝自陈德政，言百姓凄苦，求苍天垂怜。
此文也是这几部分内容，却倒了顺序。
此文先是求上天垂怜，然后笔锋一转，引《荀子·天论》道，“天道有常，不为尧存，不为桀亡。
应之以治，则吉；应之以乱，则凶。”
天道的规律是持久不变的，它并不因为贤明的君主尧而存在，也不会因为残暴的君主桀而灭亡。
用让它繁荣的方式治理它，就能得到吉祥；用导致混乱的方式对待它，就遭到凶灾。
上天总是不会如人们的想象一般只给人们好的一方面。
它总是会时不时的降下灾祸，就像是大禹时候的水灾一样。
不同的是，同样的灾难，遇到圣明的君主，就会逢凶化吉；遇到昏庸的君主，就会酿成大祸。
余柏林在文中举例说明之后，才转向皇帝陛下自陈德政。
祭天祷文是以皇帝的口吻述说。
皇帝陛下言，他将效仿先贤，亲贤臣，远小人，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，不为外物所动，励精图治。
君王自陈德政之后，余柏林再写民众。
而他笔下的民众不是凄苦，而是勤劳。
晖朝百姓勤劳勇敢，不畏艰险。
就算遇到灾祸，也会在皇帝陛下的带领下，在繁荣康盛的道路上一直走下去。
最后文章收尾，再道上天。
天道无常，而人有常。
皇帝贵为天子，定替天行好生之德。
这一篇祭天祷文，和以往制式文章已经全然不同。
这俨然是一篇直抒胸臆，抒发个人品德，并且赞美晖朝的恢弘篇章。
其行文如行云流水，字句华美；思想更是震荡人心。
封庭仅读了一遍，便觉一字一句如重锤般激荡心中，居然已经记下大半。
“难怪啊难怪。”
封庭半晌，才笑着摇摇头道，“朕读之后，亦觉不需再多看其他了。
古往今来，多少篇祭天祷文，可有一篇传世之作？”
“终有一篇传世。”
洪敏之道。
封庭脸上得意的笑容已经掩盖不住：“这文，是哪位大才所做？”
阁老门只以为皇帝陛下得意乃是传世之作为他任上所出，又是以他口吻，史书中定会有浓墨重彩一笔。
他们却不知，封庭心中大半得意，是对自家人的得意。
那种“我家贤弟就是这么厉害，挡都挡不住”
得意。
“回陛下，乃是翰林院修纂，余柏林所做。”
何清道。
封庭点点头：“六元及第，果然不同凡响。
朕将给其嘉赏，诸位意下如何？”
“陛下圣明。”
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