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更别提现在，如果不是诸子百家互相拼命拉人头，传道讲学，估计黔首们也难认字。
儒家此时没有可指摘的，还没有被未来酸儒搞教条主义，还是看起来正常的，但在秦末汉初都不吃香，这时候人们并不认同儒家。
秦信法墨，汉初信黄老。
她也算师承墨家，怎么也得帮墨农一把，生产力是很重要的，得让天下人知道，墨家不只会造宫殿修陵墓，吃到了好处自然就接受了，况且诸子百家热热闹闹多好，一家独大未免太单调。
此时刚离开母系氏族没多久，还没到后面那种地步，宋代之后看汉唐都是脏唐臭汉了，一弱小封闭，就没事干，只能盯着男女那点事，生怕自己戴了绿帽。
这时候只是男人占据了文字与生产，女人养蚕织布，操持内外。
而且徭役兵役去的都是青壮，大家都苦，分不清哪个性别更苦。
有劳动才有权利，如果让女性识了字，她们带家人脱贫，或者织衣能养活一家子，担了责任就有权利，那么自然就有了话语权。
开了民智，毕竟是一半人口，怎么也落不到被全体阉割裹脚的地步。
此时的皇后，权利也是空前的大，吕雉是个能人，她的统治下，天下晏然。
魏倩觉得大有可为，干劲也足了起来，人人都有英雄梦，她也有，百姓心里有杆秤，谁对他们好，谁对他们不好，都有数。
武侯祠，关公庙里的香火，有哪个封建皇帝能比的？嘉靖自封帝君神明，尸骨都不知道被抛哪去了。
青山有幸埋忠骨，这些东西，与权利无关，她也玩不懂权利。
她每次弄什么东西，方子图纸尽可以送人，免费得来的东西，世人也就没那么珍贵，还会与亲友分享，这是天性。
捂紧了也没事，她终究会推广的。
魏倩想着制纸的材料，在屋里试了几次也没成功，要么太软要么上笔就晕染，没法写字，但重要的是，她弄出了卫生纸。
这是什么史诗级的卫生进步，这不比现在用的干草，麻布好太多了，于是她这几天量产，做了很多。
主要是太闲，没有手机的世界，她躺着就是要命。
量产完了就送人，萧何看到这东西，第一想法也是写字，然后发现毛笔上去就晕，于是认同了这纸的主要功能，便衣用的。
用过后就再也回不去了，萧夫人很是喜欢，这卫生纸对女人更重要。
别说魏女郎送的时候顺便送了方子，制作方法，都是容易办的。
魏倩每家都送，顺便带制作方法，毕竟纸巾大规模生产，受益的是女性。
而且她只想用，不想每次用还得自己做，不缺钱，如果满大街能买，多方便。
这些都是小物，但方便的小物多了，人就有物欲，物欲上来黄老之说就不那么得民心了。
沛县在制造业上吃了甜头，农忙农闲都有收入，那还回得去一穷二白的时候吗？人总是会想办法去过得更好。
吕雉看了看魏女郎送的，她只说刚做出来的，给大伙分享一下，问了一下知道，魏女郎师从墨子。
吕雉看得远，且野心也大，她知道魏倩想做什么，她不缺钱，无非是要权来兴盛墨农。
于是也不多管，让家家户户做起来，现在秋收过了，正闲着呢。
她又挑了果树上摘下的橘子，亲自挑成色好的给魏倩送了过去。
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