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第65章 示好(第3页)

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地藏菩萨道,“但是道祖在一片天地是呆不久的,说得俗气些,人间王朝,太后垂帘听政,小皇帝长大了一样要夺权。”

“一定是太后输么?”

玄明真人凝目,以他的政治嗅觉,很精准地抓住了问题的关键。

“不一定。”

地藏菩萨道,“但无论是太后赢还是皇帝赢,最后的结果是趋同的——必是贤者赢。”

玄明真人沉吟:“所以贤者的定义是?”

地藏菩萨道:“天地不仁。”

玄明真人明白了。

——天地不仁,以万物为刍狗。

但凡是个修炼之人,都从《道德经》里度过这句话,有些流派会将其理解为“天地不仁,我就要推翻这天”

,但一般来讲,相对正常一点的,偏向《道德经》真意的理解应该是“天地不情感用事,对万物一视同仁”

玄明真人对这句话的理解偏后者——毕竟要理解成前者,天地不仁,你推翻了这天,你成了天道,你真的就仁了么?

不说远的,就说曾经神仙以为天地不仁,竟不允神明动情,于是一顿操作猛如虎修改了天条,自以为神明也能有情,神明也能有爱,真心相爱凭什么不让他们在一起,结果就是哦豁?

还不如不仁呢→_→

不允许神仙动情的年代,即便一帮神仙是被迫上的封神榜,但大体能秉公行事,也没见天地运转出什么幺蛾子,你一动情,一有私心,什么牛鬼蛇神都出来了。

“所以。”

玄明真人沉声道,“到最后,天道都是无情的,也没有太多是非正义一说,甚至只是一个‘算法’:天雷考验人的实力,被劈过了便能化神或者飞升;功德则是帮了天道的忙,做了多少得多少,到了一定数目便升仙阶;上神上仙们多有作恶多端,所以几千上万年的努力才能有一个孩子,并且勉强生下来的孩子都歪瓜裂枣甚至不曾拥有灵根……这都是达成前者,便有后者的算法。”

“不错。”

地藏菩萨点头,“你的悟性实在很好。”

玄明真人苦涩一笑,并不想被夸这个:“那怎么解释……上神上仙们挖人灵根,夺人因果,逼人渡劫……”

“他们都不会有什么好结果。”

地藏菩萨淡淡道,“便如赤霄和洛韵,洛韵有天君判决打入畜生道,但赤霄没有,不过到了地府,都是一样的,该在十八层地狱受过一遍刑便去受,该做畜生就做畜生。”

玄明真人还是不接受这个解释:“到了死后再清算,哪有活着的时候就清算大快人心。”

“是啊,并且他们寿命又长,很难兵解或者坐化,地府等他们等得也很累。

再说了即便处以极刑,也换不回他们害死的那些人了。”

地藏菩萨长长叹了一口气,抿了一口玄明真人亲手烹的灵茶,“所以后土娘娘才遣贫僧来向道长表达一番她的善意。

道长可明白这善意的含义了?”

——来,赶紧地,neng死他们,送到地府来受极刑。

——然后肃清天庭政.治生态!

减轻地府工作压力!

责任在你啊年轻人!

作者有话说:

出不了地府的后土娘娘:隔空郑重拍肩.jpg

天地不仁,以万物为刍狗。

虽然不好听可人家公平啊。

总比天地有情,神明之子为人上人,其他万物为刍狗的好吧(猫猫叹气)

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