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看着翻译完的两句话，顾行驰疑惑又惊讶，笔记封面上记录了时间，2013年，距离顾勤锋去世只有不足两年的时间。
如果这个好小孩指的是顾行驰，那这个多活十几年是什么意思？和自己又有什么关系？
据顾勤琢所说，他是2003年初被顾勤锋从中越边境带回。
而在此之前，顾勤锋已经停留在西南当地进行了半年左右的地质考察，也就是说，他和顾勤锋极有可能在2002年左右就已经相识。
但当时他只是个两岁左右的小屁孩啊，话都说不利索，怎么让人多活？
怀着疑问，顾行驰继续往下看。
从笔记第二页开始，全部都是符号文字，图画记录非常少，仅有的几幅也都是手绘，看起来应该是沼泽或者泥潭之类的环境，以及一栋尖顶建筑。
这建筑猛地一看和天坛有点像，上殿下屋重檐攒尖，一般这种建筑形态都有突出‘敬天礼神’的设计，表达了某种程度上的‘通天’思想。
不过仔细看下来，顾行驰就发现这建筑有很多违和的地方，首先就是瓦片。
顾勤锋在建筑一侧非常详尽的画出了檐上瓦的形状，这瓦片和中原建筑里普通的布瓦、平瓦、鱼鳞瓦都不相同，这瓦片是细长的，一圈一圈缠绕着围铺在屋顶上，从高处看竟像是一条盘绕的蛇。
这种铺筑方式难道不会漏雨吗？顾行驰十分不解，又看屋上雕饰，没有常见的八宝图案，而是树枝状藤纹。
他啧了声心说这地方确实有点意思啊，果然不是中原风格吗。
接着往下看，后面依旧是大篇幅的字符，顾行驰一一对照翻译，因为不熟悉，进度很慢，将近一个小时才翻译出两三页纸。
能看得出都是顾勤锋的自述，专业用词不多，更像是讲故事一样在介绍当时的情况。
2002年，顾勤锋一行人到达金平县金水河镇，开展为期五个月的地质考察工作。
当地地处哀牢山脉东南端，是典型的山区地貌，山高谷深坡陡，地形错综复杂。
也正是因为这种复杂的地势情况，顾勤锋他们才自创灯语，一是灯光比声音传播要远，二是害怕成日在林子里大呼小叫会招来野兽。
不过灯语也有失效的时候，就是在雾天或者暴雨中。
那是顾勤锋到达金平县的第三个月，对金平乃至整个云滇边境有了很大程度上的了解。
西南这种地方，自古至今存在许多短命王朝和中原人罕知的西南小邦，比如《华阳国志·南中志》就记载：“南中，在昔盖夷越之地，滇濮、句町、夜郎、叶榆、桐师、唐侯国以十数……”
所以在这片土地上、这座茂密的山林中，是存在非常多的古国古墓和民族遗迹的。
甚至当地村民进行的部分敬天祈福仪式，也保留着浓厚的诡异封建感，仪轨和用具往往比起祭祀更像是某种邪术，对于他们这些中原腹地来的年轻人冲击很大。
顾勤锋的队伍中有两个年轻人和他交好，一个叫唐易，一个叫齐望云。
顾行驰看到齐望云三字时呆了一下，还以为是自己翻译有误，指读着又对照一遍，确定就是这三个字，不由有些惊愕。
在特尼格尔老宅坟场里出现的人名，竟然也出现在了他小叔的笔记里。
齐望云不是特尼格尔的向导吗？难道是在那之后发生了什么，让他加入了小叔的队伍？那他后来又怎么会死在了蒙东？
他沉了沉心绪，继续往下看。
通过小叔的文字表述能看出，唐易和齐望云是完全相反的两种人。
唐易是被家里宠爱长大的小少爷，机敏聪慧，但性子跳脱活泼，经常想一出是一出；齐望云则是跟边晟差不多，家庭出身不是很好，不过性格沉稳，稳打稳扎。
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