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尤其是《绍兴议和》之前，金兵明明陷入了绝境，最后在秦桧的帮助之下，却“反败为胜”
，成为议和中的大赢家，可谓古今罕见。
纵观历史上的议和，有战略性议和，有战术性议和，有投降式议和。
客观的说，秦桧主张议和没有大错，但错在投降式的议和。
即是南宋自废武功，杀掉英雄岳飞，放弃收复失地，主动沦为金国“藩属”
。
更为重要的是，议和之后，秦桧也没想过北伐问题，而是只想偏安。
所以，说秦桧是奸臣，一点没有冤枉他，该一直跪下去。
…………“这个秦桧绝对是奸臣！”
“他的雕像才跪了八百年？”
“而且后世竟然有人为他翻案，觉得他做的事情是对的？”
“朕很不理解，这华夏大地怎么会有这种蠢人？”
“秦侩这种狗东西在朕的面前，朕必给他千万种折磨他的方法。”
看完这里后，唐太宗李世民心里那叫一个气啊。
出卖自己的国家和英雄，这种大奸臣不应该被杀吗？那些想要为他翻案的，都是些什么东西？…………天空的投影在继续。
岳飞是不是民族英雄？当然是，这毫无疑问。
岳飞所代表的“尽忠报国”
的家国情怀，早已经成为当代华夏人民所追求的精神图腾。
这种家国情怀，这种舍小我成就大我的英雄气概，它曾经激励无数华夏儿女，在华夏民族生死存亡的关键时刻，誓死抵抗倭寇等外来力量，创造了可歌可泣的战争奇观。
从这一点上来看，岳飞做为华夏民族的英雄是无可争辩的事实！
岳飞做为华夏文化的一个标签，已经在华夏人民的心目中打下了深深的烙印。
他的家国情怀，是华夏价值体系的基础。
要知道，没有华夏文化的复兴，就没有华夏民族的复兴。
要实现华夏民族的复兴，必须高举华夏文化的旗帜。
因此，华夏就要大力弘扬岳飞的这种爱国主义精神。
然而后世不知道那些所谓的专家学者，谁赋予了他们定义民族英雄的权力和职责，按照他们的对民族英雄的定义，岳飞自然不是民族英雄。
然而他们对民族英雄的定义以及判别标准本来就很可疑，不值得去辩驳。
在华夏儿女承认共同的史实的基础上，对于一个历史人物的评判，究竟是人民还是某些专家学者更有权威呢？不能因为“华夏民族”
包含了金人后裔满族，就认为岳飞不是整个华夏民族的民族英雄。
也不能因为“华夏民族”
这一概念出现的晚，就认为岳飞不可能是华夏民族的民族英雄。
当时金人入侵的本质是什么？他们的本质和后世的倭寇一样。
那就是烧杀掠夺。
只是当代满族与倭寇有区别而已。
抗击倭寇的不算民族英雄？当然算。
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