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然饶是如此，他们也只是怀疑宋春林是回了海城，许白微是怎么说得这么笃定的？！
许白微：“我朋友告诉我的。”
夏灵宝挠头：“我怎么没听说过你还有个这样神通广大的朋友？千里眼啊？谁啊，介绍来认识认识？”
许白微含蓄说：“……他很忙，以后有机会见面你们就认识了。”
夏灵宝：“你是说真的，确定宋春林回了海城？要是保真的话，我就回去通知我师父他们了。”
许白微：“保真。”
夏灵宝：“那行。”
他倒没非要问到底是怎么知道的，他们这一行，多少涉及人家的看家本领，不能完全要求证据，也不好刨根问底。
但他还算了解许白微的为人，既然她这么说，那八成是准了。
……
邙山
是夜，一个搭建在荒郊野地的舞台边上，点着有些光亮却显蒙昧的灯光，舞台上演员在唱着戏。
演员穿着戏服，咿咿呀呀，在空旷的夜色中听起来尤为空灵。
周围树木葱茏，繁茂的枝叶在冷白的月光下，投射出瞳瞳暗影，衬着那唱腔，无端生出一股阴森。
正常人哪里会大半夜在荒郊野岭唱戏的——
不过台上唱戏那几个演员，倒是真正的活人在唱戏，只不过不是唱给人听的。
舞台前边烧了一堆纸钱灰烬，火已经熄灭了，但插在面前的香烛还燃着。
舞台前还摆着几根长凳，只是全都空着，自然是没人坐。
这是个民国戏《孤生》的剧组，《孤生》里有不少的戏曲内容，剧组刚到邙山来，选了这里作为这阵子的拍摄场地。
戏曲艺术产生于旧社会，也流传下来一些规矩，比如广为流传的一句：戏一开场，八方来听，一方为人，三方为神，四方为鬼。
就算人不听了，鬼神未必不听。
不知怎的，就给人留下了鬼神爱听戏的印象。
流传下来的这些规矩，有人觉得是旧思想，有人觉得祖宗留下的不一定是糟粕，但都无从考证了。
但《孤生》的导演是个讲究人，在有些事上是宁可信其有不可信其无。
这相当于开机仪式时摆猪头烧香一样，给邙山的鬼神们拜拜山头，唱戏给你们听，借宝地拍拍戏。
先把戏唱给你们听了，让你们过足了瘾，可就不能在正式拍摄的时候被吸引来作乱，搞出吓人的灵异事件了。
台上正在唱的并不是一些经典戏目，近两年戏曲也追求推陈出新，想给看客多一点新意，所以大多会吸纳一些典故或者稗官野史。
台上唱的是一出古代故事，一个倒霉的俊俏官郎，和他的貌美夫人，两人是对苦命鸳鸯，被色欲熏心的当朝皇帝拆散了。
戏曲本身是对所采用素材的再创造，对于野史记载中不详的部分，戏曲会加以戏剧性的填补完善。
台上唱着的故事后面，皇帝要求俊俏官郎将自己的夫人敬献出来，如果俊俏官郎识时务的话，还可以给他升官赏赐，可俊俏官朗宁折不屈，不愿将自己的夫人当物件一样送与他人，还上疏怒斥皇帝为君不仁！
皇帝自然恼羞成怒，下令要将俊俏官郎的夫人硬抢进宫，俊俏官郎为了护着他的夫人，血溅与官兵的兵戈之下；而他被抢进宫的夫人，也是烈性女子，在被抢进宫，也就是她夫君身死之日，跳城墙殉情身亡。
故事的细节地方有些别有匠心的处理，但故事情节的大致梗概，还是另类的“梁祝”
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