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，或者是各州县选送的“乡贡”
。
成为乡贡必须先在户籍地报名，取得考试资格（所谓“怀牒自陈”
），而后在县、州、府参加层层考试，优胜者由所在州府报送中央，再去尚书省的有关机构（开元前是吏部考功司，开元后是礼部）考试，称为“省试”
。
各地府试第一名称为“解头”
。
取得京兆府的第一名在省试中有非常大的通过率。
整个唐代只有九个京兆解头没有能够通过省试。
因此，“京兆解头”
是一个被考生激烈争夺的名次。
（傅璇琮《唐代科举与文学》）
[13]俗讲：唐代时流行于长安寺院的讲经活动，僧尼将佛经义理以当时流行的通俗语言编成故事，甚至谱曲演唱，大的寺院开俗讲时非常受欢迎，常被围得水泄不通。
因此，观俗讲如同看戏，长安的戏场大的在慈恩寺，小一点儿的在青龙寺、荐福寺、永寿寺。
这些寺院都在长安城东，所谓“左街”
。
俗讲的内容被记录收集成话本之后就成为所谓“变文”
的一种。
（向达《唐代俗讲考》）《敦煌变文集》中抄录了许多当时俗讲的内容。
[14]谶纬：融合了天人感应、阴阳五行等儒家学说的神秘学，包含一些天文、历法和地理知识，流行于两汉。
“谶”
指预言凶吉的隐语，“纬”
是通晓儒家学说的方士附会儒家经典的衍生学说。
[15]笏板：官员朝见皇帝时拿在手中的长条形手板，用玉、竹或者象牙制成。
用来记录皇帝的意见和自己要奏报的内容。
[16]北庭都护：武则天时期设置的军政机构，管理西域。
与安西都护府以天山为界，山北为北庭都护府范围。
治所在庭州。
辖区内的游牧民族主要有突骑施等。
[17]突骑施汗国：公元八世纪中，阿史那突厥衰微后的异姓突厥汗国，活动地点在原来的唐朝蒙池都护府领域。
突骑施汗国得到唐朝中央政府的承认，历代可汗受册封，是唐中央政权下的边疆民族自治政权。
开元二十一年到二十四年前后，突骑施与唐军有一系列比较激烈的军事冲突，张九龄曾经作为宰相起草过一批关于这次冲突的文书。
唐朝联合崛起中的阿拉伯帝国对突骑施东西夹击，突骑施汗国在这场战争失败后不久灭亡。
（薛宗正《突骑施汗国的兴亡》）
[18]通衢大道：通往四面八方的大路。
[19]留后：节度使不在治所时，代理节度使行使权力的职位。
[20]尚书左仆射、开府仪同三司：尚书左仆射，唐代实行三省六部制。
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