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但据说廖总管几乎没有跟哪个真正对上过话，也没有见他当场就跟哪个搂肩搭膊扬长而去。
不过也有人说，廖总管跟张寡妇（就是长皮的妈）关系不同寻常，长皮说不定就是他的种。
因为长皮跟廖总管有两个地方长得特别像，一是头顶都有两个旋（这个是大家都可以看得见的），二是左边屁股蛋上都长了一颗红痣（这个就不晓得是哪个亲眼看见的了）。
两年前张寡妇病死后，长皮实际上成了廖总管的养子。
廖总管的婆娘赌气出走一去不回，肯定跟张寡妇和长皮有关系；廖总管始终没有再讨婆娘，肯定是为了更加无所顾忌地去“闹骚包”
打野。
（后来，在始终没有再讨婆娘的廖总管临死之前，大家才终于晓得了他婆娘出走和廖总管老来打跳场子“闹骚包”
却不去打野的真正原因，晓得他跟张寡妇、长皮跟他没有啥子关系。
）
天石谷打野的最好时光，是在收完大烟后的秋冬农闲时节。
夏天一般是不兴打野的，天气太热，蚊虫多，蛇多，有不少冒险在夏天打野的都被蛇咬过，有几个还被毒蛇咬死了。
秋冬时节，天气转凉，收完大烟，腰包鼓涨；办喜事的人家多，打跳场子多，除了打野，又没有啥子要紧事情，于是田边地头、山野林间就热闹起来，有的甚至为争夺地形有利、条件优越的打野窝子掐起架来。
前面讲过，在天石谷，女人一般是“不算数”
的，唯有在打野这台事情上，是比男人更“算数”
的。
如果女的坚持“对不上话”
，即便是个叫化子婆娘，土司老爷也没有办法。
就像造人的主动权在女娲土司的手里一样，打野的主动权也掌握在女人的手里。
在天石谷不晓得源于何时的打野史上，据说只有在引种大烟那年，发生过三台“对不上话”
后的“强迫打野”
事件，结果三个被“强迫打野”
的女人先后上吊死了，那三个男人被土司府追查出来后，也在土主庙广场上被活活吊死了。
其实许多人打野的目的，也不是像女娲土司一样一心一意专门造人。
不少人打了几十回野，也没有干过跟“造人”
密切相关的那台事，因为一旦干了那台事真正造了个人出来，原本主动的女方就更加主动了，叫你咋个办你就得咋个办，不然到土司府告你个“强迫打野”
，你就得像那三位前辈一样乖乖地被吊死在土主庙广场上，从此以后就再也享受不到跟不同女人自由自在去打野的无穷乐趣。
因此很多有经验的打野高手，不到万不得已是不会轻易干那台事的。
像女娲土司原先亲手捏土造人后来改用藤条蘸泥浆造人一样，打野高手们更看重的是数量，而不是质量。
据说那个曾经发明过“指间情话”
的前辈，从十八岁开始打野到二十三岁成亲，跟他打过野的女人一共有三百六十五个（还不算最后打野打来的婆娘），如此前无古人后无来者的高手，绝对可以封他个打野天堂的第一大土司。
那天晚上，夫人土司和禹三少爷打跳兴致正浓，却被匆匆赶来的廖总管打断了。
廖总管跟两人讲了两句话，就一起回土司府，不少人跟着，想去看看又发生了啥子事。
远远就听见一个女人的声音在哭，一大群人围在土司府门前看热闹，见夫人土司领着一群人回来，忙让开一个口子。
坐在地上哭的是一个十八、九岁的姑娘，穿着一件样式古怪的兽皮衣裳，一看就晓得是赖石山村的。
夫人土司俯身问姑娘为啥子哭，姑娘见是夫人土司，又狠狠地哭了几声，才说：他是跟我打过野的，今天不讨我，倒来讨土司小姐！
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