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张九龄道：“孝子之情，义不顾死。
世间谁无徇孝之心？谁无正道之念？二人父亲冤死，又无申告之门，此时国法又在何处？裴兄以国法为重，然国法不外人情，我辈读圣人书，何能罔顾书中宽仁之义！”
不独两位宰相辩得激烈。
我每日在典客署中，也能见到大家为此事争执，还不时听到朝中关于此事的热议。
其中之一，便是河南尹李适之以为二子孝行可悯，接连向圣人上了数封奏疏，言辞激烈，都是为二子辩护的。
我是与养父一样认为法不可废的，初时只当李适之和张九龄一样读了太多圣贤书，处事以仁善为本。
后来又想，他剿灭盘瓠蛮族时，何曾手下留情？因此时常不解。
直到有一日与养父说起此事，裴公屏退仆婢，轻声道：“李公乃是太子承乾之孙，怀州别驾之子……”
我顿时大悟。
李适之祖父、太子李承乾当年在宫闱斗争之中失败，含恨而终，太宗下令葬以国公之礼，最终李承乾也未能陪葬昭陵。
而他的父亲李象，更是一辈子只做了怀州别驾这样的小官。
他为人子孙，知道父祖经历坎坷，心中想必郁郁，因此见到二子为父报仇，才会如此触动罢？[2]
这件事挑动着洛阳仕女的心弦。
洛阳百姓大多如张九龄、李适之一般，认为该当活之。
然而皇帝最终下敕，命令河南府杖杀二人。
士民皆怜二子孝行，为作哀诔，榜于衢路，敛钱葬之于北邙山。
众人又恐杨万顷家人掘二子的坟冢，便又为他们起了数处疑冢。
[1]李适之治理洛水，在开元二十四年，本文中将其提前一年。
[2]张家二子量刑之争，见《资治通鉴》开元二十三年部分。
但说李适之支持张家二子不死，是我编的。
且尽平生嫁娶缘（王维）
第二日早晨，他早早辞别，回家去接母亲，一起去福先寺听讲经变。
福先寺是皇家寺院，堂宇宏美，林木萧森。
讲变结束后，听讲的信众三三两两从变场中步出，意犹未尽，讨论着变文情节。
“佛说：‘无尽意！
是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。
是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中，能施无畏，是故，此娑婆世界皆号之为施无畏者……’如今听法师讲的，观世音菩萨果真显灵于人世间哩。”
崔氏悠悠念着《法华经》。
她年已五十有余，穿着暗蓝绸衫，深青长裙，面上带着笑意，颇为慈蔼。
她注意到，长子有些神思不属：“怎么了？”
王维双眉微凝，想的却是那年在汉中的事：那日阿妍回邸店甚晚，与他在邸店后园的小径上相遇。
他问她去了哪里，她只说贪看沔水风涛，便误了回家时辰。
可他自幼清心礼佛，又习练琵琶，五感敏于常人，与她擦肩而过时，分明嗅得她身上隐隐有丝水气，低头看时，见她鞋袜也更换过了，而她当晚又发起烧来。
他虽感异常，却未多想，只道她一个小女郎家也该有些小秘密，直到今日听讲，那个出自李适之本人之口的故事，明明白白点出了“观音菩萨”
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