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在这几?支大族彼此通婚、融合为华夏人族的?过程中，又有失败者跑了出去，跟其他前代失败者的?古猿、古猿人独立进化的?后代融合、厮杀，持续在华夏区域外，演出出了其他人族。
地煞观、日曜城就是?这么一些蒙昧的?猿人甚至古猿时?代就跑出去的?失败者、蛮夷的?后代与异种通婚的?后人。
】
在李秀丽目瞪口呆的?表情里，自?称是?仙朝宗室后人，曾是?汉时?淑女，但如今满口进化、猿人的?刘珠笑了笑：
【而幽世是?怎么来的?？幽世是?人类亿万念头，七情六欲，所有精神总和之?映照。
有人，才有幽世。
人类百万年?进化史，幽世的?历史就随‘人’的?概念诞生?而存在。
人类尚是?猿猴之?时?，可不曾有幽世。
而通天教在人族诞生?后不久，就出现了。
所以，它才是?幽世里最初的?门派。
这才是?，通天教为‘人族祖庭’的?真?正含义。
而大夏仙朝是?其后继者。
其他所有阴神、阳神门派，都是?从通天教、大夏仙朝所演化而出。
所有幽世区域，对应阳世，都是?华夏血脉或华夏人族的?远近血亲开辟而出。
区别只?在于这支人族是?什么时?代，什么节点从通天教及其前身?分出去。
】
刘珠道：【从通天教，或人类进化史的?过程中的?某个节点，所分出去后，就自?行演化，没有被大夏仙朝所掌握，也没有被任何其他门派所掌握坐标的?世界，即局外界。
】
【节点？怎么判断？】
刘珠指着李秀丽传过去的?大齐的?史书说：【有很多节点，甚至每一个细微事件的?不同，都可以形成一个新的?无名长河支流，新的?局外界。
但也有很多大节点，可以一次性形成多个同质的?局外界。
您看，像这个世界就是?。
它的?史书，追溯到夏启之?前的?历史，与仙朝、通天教的?史书一模一样了。
那么，就可以根据它的?历史记录，判断它分支出去，形成‘局外界’的?节点。
】
【他们史书中，您所接触的?幽官，都没有大夏仙朝的?概念，却知道通天教。
那么，他们分支出的?具体节点，应该是?不周山倒后，通天教崩塌，但仙朝尚未成立的?大禹时?期。
更具体一点，因为他们有‘夏’朝，那么，应该是?大禹退位后，夏启当政，但尚未成立仙朝之?前。
】
【有些局外界的?演化，跟方圆界很像，甚至有些朝代乃至名人也一模一样。
不过，关键节点肯定是?不一样的?。
】
【像‘不周山倒’，是?一个很大的?历史节点，因此分出去的?局外界数不清。
】
【不过，局外界虽没有各大门派的?势力，却也并非没有修行势力，它们本土……】
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