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战国时期，韩国公子韩非成为法家学派的集大成者。
韩非早年求学于儒家的荀子，平生“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”
。
，！
韩非着有《韩非子》，集法家法术势三者于一身，其政治理想是建立一个统一的君主集权国家，以“法”
作为治国的根本。
他的着作流传到秦国后，得到了秦王嬴政的关注。
当时，秦军东出，首当其冲的就是占据河洛地区的韩国。
韩非见韩国日渐衰败，几度谏言韩王，呈上富国强兵之法，但得不到韩国重用。
秦王嬴政读过韩非的书后钦佩不已，对大臣李斯说：“嗟乎，吾寡人得见此人与之游，死不恨矣！”
李斯是韩非的老同学，十分忌惮韩非的才能。
后来，韩非从河洛入秦，虽然得以觐见秦王，却遭到李斯等人谗言陷害，下狱而死。
韩非虽死，他的法家思想却流传下来，影响此后历代王朝的统治者。
先秦时期，是河洛文化的形成时期。
这一时期的河洛地区，从拥有人类文明社会形成的三大标志——城池、青铜器和文字，到王朝崛起，定鼎中国，再到诸侯林立，百家争鸣，成为中国先秦历史的典型代表区域。
03秦人东进吞并河洛之后，在此地设三川、河内、河东等郡。
始皇帝嬴政一统天下，修建驰道，这条“东穷燕齐”
的高速公路从河洛地区穿过，荥阳附近的黄河岸边修建起了当时黄河上规模最大的转运仓——敖仓，将关东地区的粮食源源不断地运往关中。
西汉建立之后，河洛作为“天下之中”
，政治地位迅速上升。
汉高祖刘邦平定天下后，本来定都于洛阳，后来听从娄敬与张良的建议，才确定了定都关中长安的大计。
汉代文学家扬雄对这段历史有过评述：“天下已定，金革已平，都于洛阳；娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。”
齐人娄敬是最早劝说刘邦迁都关中的人，他因为此功被赐姓改名刘敬。
娄敬当时对刘邦说，关中之地被山带河，有四塞之固，即便出现危急情况，也有百万之众可以备战，又有肥沃富裕的土地，当真是“天府之国”
啊！
如果大汉进入关中建都，拥有秦国的故地，就是“搤天下之亢而拊其背”
。
刘邦的老部下多是关东人，仍劝刘邦建都洛阳：“洛阳东有成皋，西有崤渑，背靠黄河，朝向伊、洛二水，足以支撑其险要。”
但谋士张良进言道：“洛阳虽然也有险固，但地方狭小，不过数百里，容易四面受敌，且土地不肥沃，此非用武之地。
关中左有崤函，右有陇蜀，沃野千里，南部连接富饶的巴蜀，北方毗邻胡人的牧场，可阻挡三方来犯之敌，独以一面牵制东方的诸侯。
天下平定后，关中可以利用黄河和渭水的水道来输送粮食，供应京师。
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