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同时,在灾年,政府会安排全国有粮食的官仓向受灾地区运送粮食,并还是以每石三十五钱的价格人均限量卖给灾民。
确实也出现过民间粮价西百、官粮依然三十五的情况。
虽然司马迁在《史记·平准书》中对平准均输的政策给予了彻底否定,认为站在他的立场这就是些毁坏经济根本、与民争利的手段,但其实,桑弘羊在制度设计时首要考虑的还是让穷人能吃到粮、不至于饿死,所以孝武朝虽然盘剥残酷但没出现陈胜、吴广或柳下跖。
如果说“平准·均输”
只是让司马迁之辈的清流唾弃,那么“孝武战时经济政策”
的第三大项“算缗告缗”
就真的是天怒人怨了。
连司法界都出现了很多反对这一政策的大佬,连张汤手下的酷吏义纵都反对“告缗”
,还因为公开反对“告缗”
被处死,“告缗”
的执法权也最终落到“绣衣使者”
之手,而不是代表朝廷法纪的廷尉衙门。
所谓“算缗”
,就是按年对全部商籍或工籍(官办工场从业者除外)的人征收财产税,商人的税率是年六厘、手工业者则是年三厘。
这个六厘和三厘并不是所得税或营业税,而是全部身家。
既包括现金、产业股权分红,又包括不动产——田地、房产,还包括车马、奴仆、收藏品,甚至严格算起来还包括私人物品和家居陈设。
当然,政府没有精力找每个被征税对象算这么细致,还是让征税对象自己报税。
那么,遇到隐瞒不报的怎么办呢?于是又出台了“告缗”
,让人举报被纳税人的逃税行为,一经查实,没收全部财产并判戍边一年,而“告缗”
者可获得被告者的一半家产。
在那个群魔乱舞的年代,亲戚、朋友、仆人、小妾的情夫甚至经常有业务接触的小吏、商业合作伙伴……身边的人一个不留神都可能成为某个富商或手工业主的“告缗”
终结者。
在“算缗告缗”
中,刘彻代表的朝廷本质上扮演了流氓无产者头目的角色,对一部分人己经交税的合法财产再行不法掠夺,并制定恶法发挥人性的丑恶面颠覆
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>道德,以期获得更佳的掠夺效果。
“算缗告缗”
在民间引起巨大反感和强烈的抵抗,司马迁本来对商人并没有好感,但是在《史记·平准书》中他也认为“算缗告缗”
过分非法抑制了商业发展并唆使人泯灭伦常根本,是彻头彻尾的恶法。
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