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上官桀则不同，见皇帝醉酒微眠，他便抢在宦官之前（其实应该是早和宦官勾兑好要找机会表现一下）将自己的制服脱下，披在了皇帝身上。
等刘彻醒转后，发现披着上官桀的制服，上官桀正穿着衬衣和我相对举着执戟站岗，目不斜视。
刘彻走到我们身前，将制服重新披在上官桀身上，然后轻轻拍了拍上官桀的后背。
后来我知道，刘彻说的“董老头”
是董仲舒，给他提“罢黜百家，独尊儒术”
的人。
他利用这个教化宣传，统一国家的意识形态，让老百姓明白“君臣父子”
、“三纲五常”
的道德规范。
他之所以说老董是“老学究”
，那是因为老董不但要教化老百姓，还试图教化他。
老董提出“天人感应”
，觉得君主要有“德行”
才能被上天接纳，如果失德，就会出现天灾人祸——这等于是给皇帝戴上道德枷锁。
在皇帝的思想里：道德枷锁应该是忽悠别人以便于自己统治的，这老头反过来还想套他头？那不是老学究（书呆子）是啥？
而那个刘彻非常渴望得到的“贾生”
是贾谊，一个生不逢时、英年早逝的绝世之才、一个“稷下学宫”
治世思想的真正继承者。
其实刘彻不止一次跟他的臣子们说过：“就你们这帮牛马打工人，幸好生不与贾生同年代，否则你们只配去做基层小吏，哪有资格跟朕汇报工作？”
也许正是因为那次薛泽的表现让刘彻彻底认清了大汉的勋贵之后难堪大用，于是在当年五月田蚡去世后，刘彻举“贤良方正”
，录用了己经不年轻的布衣儒生公孙弘。
从此老儒生公孙弘平步青云，首到封侯拜相。
在公孙弘拜相之前，刘彻先任命他做了尚书，这个原来不起眼的小官被刘彻赋予了一项重大权力：所有奏折原则上要先经过尚书批阅再呈报皇帝。
这样一来，丞相的权力其实大大下降了，当然，时任丞相薛泽对这种责任和权力的下降持“巴不得”
的态度。
首到后来公孙弘做了丞相刘彻才不再提贾生了，不是觉得公孙弘是贾生，而是他绝望了，他觉得自己得不到贾生，有公孙弘这种执行力强的人帮自己办事就不错了。
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