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而纯阴之鬼与冬季、寒冷以及北方的阴气相对应。
在五行学说中，水气开始显现的时候正好是申，也就是农历七月。
水气从七月开始变得活跃，到了十一月达到鼎盛，然后在第二年的三月逐渐消亡。
与之相应的是，纯阴之鬼也会在七月开始活跃起来，十一月达到极盛，次年三月则会沉寂下去。
这种现象反映在民间习俗上，就是三大鬼节的出现：七月的鬼节，十一月的寒衣节，以及次年三月的清明节。
因此有句俗语说：“三月七月鬼旺月”
。
那么七月时，鬼为什么会兴旺呢？师傅一脸严肃地对我解释道：“整个七月被称为鬼月，初一鬼门大开，十五则是鬼门关。
在这个月份里，鬼经过了春夏两季的沉寂，终于又有机会出来活动了，因此也被称作鬼门开。
民间有一种说法，认为在鬼月期间，人们应该通过在路边点火、在河中放灯、提供鞋子等方式来满足鬼出门活动的需要，这样做是为了避免它们因为基本需求得不到满足而无法出行，从而在原地惹事生非。
当然，点灯引路等做法更是希望那些野鬼能够‘远走他乡’。
七月的时候，鬼门初开，群鬼纷纷涌出，一时间‘群鬼乱窜’。
这些鬼刚刚经历了一个夏天的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成了一件非常重要的事情。
此外，由于此时鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就不再需要去墓地了，只需要将祖先的灵魂接到后代子孙的家中，让他们享用祭品即可。”
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师傅讲完道后，便开始了接下来的活动——“中元斋醮”
，也就是人们常说的“道场”
。
这个仪式通常在道教宫观中举行，目的是为民众祈福消灾、超度亡魂等。
在星云师傅的带领下，我们来到了三清殿前的场地。
三清殿是一座宏伟的建筑，供奉着道教的三位最高神只：元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
在这次活动中，我们将在这里设立一个特殊的神位，以供奉“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”
。
在殿内，我们精心布置了长长的供桌，上面摆满了香火和各种贡品。
这些贡品包括水果、鲜花、糕点等，都是村民们自愿带来的。
他们希望通过这种方式表达对神明的敬意，并祈求平安和幸福。
随着仪式的开始，星云师傅带领大家一起诵经礼拜，向神明献上最诚挚的祝福。
同时，村民们也纷纷上前烧香献花，虔诚地祈祷着。
整个场面庄严肃穆，充满了烟火气息。
在这个过程中，我也感受到了道家文化的力量。
卯刻时刻，阳光透过云层洒下一缕缕金色光芒，照亮了整个宫殿。
道童们神情庄重地敲响了殿上的大鼓，鼓声震耳欲聋，仿佛要唤醒沉睡中的世界。
听到鼓声，我和其他弟子们纷纷闻鼓上殿，大家都换上了崭新的道袍，身披五彩云鹤道袍，显得格外庄严肃穆。
道童们整齐地站在大殿两旁，他们手持拂尘，目光专注，宛如仙人降临人间。
星云师傅头戴五老冠，金莲盖顶，身披天仙法衣，手执朝简，步伐稳健地走上法坛。
他面容慈祥而庄严，眼神中透露出对道法的虔诚与敬畏。
在钟鼓齐鸣中，星云师傅开始拈香、宣表，口中念念有词："
庆贺朝科！
"
这一声宣告如同开启了一道神秘的门户，正式拉开了法会的序幕。
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