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奴僕是奴隶吗？
是也不是。
奴是奴隶，是没有自由身的，就和家里养的牲口差不多。
但仆可不是，仆是僱佣制的，要和主家签有时间限制的合同的。
仆放在后世，相当於长期僱佣的打工人。
不想干了直接走了就是。
杨三財能做奴僕生意，是因为他钻了大明律法的空子。
再加上他背后的人在朝堂势力滔天，以及他检校的特殊身份，故而才能让这个牙行，越做越红火，乃至於一家独大。
杨三財的牙行，早就不是前朝蒙元治下的那种牙行了。
而朱元璋，禁止的其实就是暴元治下的奴僕买卖。
在这样的背景下，从杨三財这里卖出去的奴僕，严格来说不是奴隶。
因为这些奴僕，也有自己的生命权。
刚刚杨三財郑重其事地给朱先安讲了《大明律》中的规定。
很简单，“杀人者死！”
若是权贵杀人，朱元璋可能会暂时忍住。
毕竟自有皇帝这个职位以来，权贵一直具有法律上的豁免特权。
朱元璋不是圣人，朱先安也没想著，朱元璋会是公正无私的圣人。
这种理想中的人设，在后世，乃至於整个人类歷史上，都找不到，一个都找不到。
权贵能免去死罪，但他朱先安，现在还没这个资格。
而了解洪武朝歷史的朱先安知道，等到权贵阶层中，任意杀害奴僕的现象逐渐减少，朱元璋肯定会放开奴僕买卖的。
这是人类社会生產力发展到现阶段的必然结果，以及人类人性底层劣根性在现实世界的真实体现。
在现阶段下，奴僕制度是无法禁止的。
这种浩浩荡荡的大势，不是一个人，或者几个人能阻挡的。
只有发展生產力，才能儘可能地將奴僕制度消灭掉。
而在后世长大的朱先安，清楚地知道，在他可预见的未来，奴僕制度是无法彻底根除的。
因为总会有好吃懒做者，主动“阉割”
自己，去给权贵当狗。
而基於现在特殊的奴僕买卖制度，杨三財给朱先安提供了诸多避免麻烦的办法。
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比如，和实际买来的奴僕在明面上签订僱佣契约、给奴僕办理黄册、在称呼上，儘量避免主人这样的称呼，而是以主家、东家、老爷等称呼代替......
林林总总，朱先安全给记脑子里了。
朱先安想著这些有的没的，脑中思绪突然飘到色目人身上去了。
他想起后世看过的一些资料，很是有戏剧性。
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