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听到他这样说，如一没再说话。
在封如故以为他会嫌自己麻烦、拂袖而去时，他竟招手唤出“众生相”
，掐一个诀，木剑迎风而长，很快长到了九尺长。
封如故欣欣然侧坐上去。
如一盘膝坐于剑上，只叫在剑川四周的树林上空徐徐兜圈，并不往高处去，免得叫封如故平白又受了风寒。
封如故果真是个闲不住的，坐了一会儿，便从随身锦囊里取出一副棋盘、两盘玉子：“手谈一局？”
如一正想着自己的手要往哪里放，这下倒省了多余的心思了。
下棋确实是个分心的好法子。
如一执黑，封如故执白，二人对坐，准备在剑身上对弈。
然而，封如故方一开局，如一便看出来，这棋盘不是寻常棋盘，棋局亦不是寻常棋局。
……此乃“剑局”
。
这是道门所谓的棋道，蕴理于棋，藏锋于子，落天元，贯长气，建立一片虚空剑境。
棋盘上的一进一退，一来一往，看似棋斗，实则是剑试。
更准确地来说，这是一场心斗。
不动灵力，只比心法。
封如故单指摩挲棋子，道：“我今日观你剑路，是聚阴气于体，采众生业果，因此剑势大有青衣鬼话、尸衣遮天之相。
道家剑法，崇尚天地万物，而佛家剑更崇尚意中佛理，只愿无欲无求，无相无物，以剑意逞凶为下品，以飞花摘叶为中品，以止戈不杀为上品。
……你这剑路，倒是三不沾染，自成一派。”
如一知晓，封如故这是在与他论剑。
看他对各家剑法圆融如意、信手拈来之态，非是剑中痴人，绝难做到。
同为爱剑之人，如一对他升起一丝别样的心绪。
他道：“我非佛道中人，而是护佛之人。
既非佛道，何拘手段？”
封如故淡笑：“这倒是。
罗汉中亦有怒目金刚。
然而纳群鬼于身，以元阳抑之，只关键时加以释放，至多能发挥出娑婆剑法的七分威力。”
如一望上他的眼睛：“但听云中君指教。”
封如故拈子而笑。
他擅长剑上巧思，归墟剑法从十三式到八十一式，皆是他悉心所创。
但从幼时起，他家小红尘在剑道上的大局之观就比他好上许多。
用俗话说，就是他能轻易看出剑法的本质、优劣，以及破解之法。
……这样的孩子，天生就该提三尺剑，立不世功。
举一例子，归墟剑法如此繁杂，多有奇变，但小红尘只在旁观望偷学一两日后，便在吃饭时问他：“义父的剑法如水形，一浪坐千尺，与义父授我的另一套剑法全然不同，不知是什么剑法呢？”
彼时，小红尘口吻诚恳又平淡，仿佛只是在请教一篇他看不大懂的文章。
但封如故根据他的三言两语，已然确信，此子天赋极高，尚握不稳剑时，便能一眼看穿归墟剑法倚水而生的特性，顿时生出一腔随手在街头捡得稀世珍宝的喜悦之情。
封如故本欲多指点他两句，但怕他基础不牢，便修习高深剑法，于己有害无益，便止了心思，甚至未向他详说。
时隔十年，他竟然凭靠天赋，一路长到能和自己论剑的年纪与眼界了。
百感交集之余，封如故道：“你看好。”
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