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正欲责骂赶驼人，却见远处沙丘上插着一根木棍，挂着破布，底下压着一块石板，上面刻着几行字：
>“此处无水，前行十里有泉。
>前人所留水囊已被取用，恕未归还。
>后继者，请补一袋。”
众人面面相觑，随即默然解下自己的水囊，留下一袋清水，又添了几块干饼。
其中一人掏出炭笔，在石板背面写下：
>“今岁四月，陇右商队至此，知恩当续。”
他们不知道，这块石板，最早是由李守亲手所立。
几十年来，历经风沙掩埋、战火焚烧，一次次被人挖出、重刻、补写，已成为丝绸之路上最古老的“活碑”
。
而在长安修史局，那位曾力主设立“守诺者”
名录的主笔史官，近日收到一封密函。
拆开一看，竟是当年被焚毁的《野闻录?补遗》残卷复印件，附带一份手稿，标题为《阿音传》。
原来，多年之前，李守曾在敦煌某破庙中，遇见一位年迈绣娘。
她说自己年轻时曾在归语村外见过一个女子，每日坐在河边缝衣，口中哼着一首无人听懂的小调。
她曾受其恩惠，得一件御寒棉袍，袍角绣着一朵蓝莲。
后来听说那女子叫阿音，便一直记着。
这位绣娘花了三十年，凭记忆复原了阿音所有的针法与纹样，并收集民间口述，写下这份《阿音传》。
她在文末写道：
>“世人皆知陈七守路，却不知有一女子，用十年光阴为他缝制冬衣二十三件，夏衫十七套，鞋袜无数。
她不曾踏上那条路，却把一生线头，全都系在了他的脚步上。
>
>她不是英雄，也不是烈女。
她只是一个相信‘他会回来’的女人。
>
>可正是这份相信，让那些冰冷的夜晚有了温度。”
史官读罢，泪流满面。
他当即奏请皇帝，请求在“守诺者”
名录中增补一项女性专录，并提议将每年春分定为“守诺纪念日”
，全国鸣钟报晓，诵读院训。
朝中仍有反对之声，称此举“过于民间，不合礼制”
。
他冷笑反驳：“若连一个愿意等丈夫回家的女人也不配被铭记，那我们供奉的礼制，不过是粉饰太平的空壳罢了！”
最终，圣旨准奏。
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