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比起唐玄慈的母星，三界最大不同就在于——这个世界的微观混沌程度很高，土著民的神识天生更强大。
故而，三界土著观察到的世界，尤其是神识强盛者的周遭世界，常常随心而动，光怪陆离。
而玄慈的母星，因为混沌程度太低，人的神识又太弱，就只能看见唯物主义中完全不依赖“意识”
而客观存在的世界。
但事实上，物质与人的“意识”
高度相关——这里的“意识”
是指神识。
理论上，修仙者完全可以做到“点石成金”
，瞬间将硅原子变成金原子。
只不过，即使是干涉单个硅原子的状态，也需要很强大的神识力才能盘得动。
而像双缝干涉实验中的单光子，其混沌程度就比较高。
所以，即使像陈小可这样的凡人，都能在无意间用神识改变它的状态。
让它在波与粒子两种状态之间反复横跳，从而得到“两道杠”
或“干涉条纹”
两种实验结果。
但凡让一个元婴境修士去做双缝干涉实验，那光子在强盛神识的干涉下，将会变成一条听话的狗。
要它是粒子它绝不会呈现波的特性，要它往东它绝不会往西，透过双缝打出一张梵高的《向日葵》都行。
而三界之中，在自然状态下就存在大量的迭加态粒子，混沌程度犹高于光子。
大家习惯性将其称为：“灵气”
。
吸收进入经脉炼化后便称为：“真气”
或“法力”
；
再融合淬炼出的体魄则叫做：“仙体”
或“妖躯”
。
个人炼化后的灵气，可以强盛自己的神识，神识变强了，又能掌控更多真气，然后又能强盛神识……
左脚踩右脚直接上天，是为：修仙。
而武技、法术的本质，简单来说——
就是用神识把经脉中运行的迭加态粒子骤然坍缩变化，释放出去，化为火焰、冲击波、电磁脉冲、伽马射线、六脉神剑、大力金刚掌……等玩意。
所以，一切粒子（能量）都是可以互相转化的，区别仅在于混沌程度的高低，以及坍缩方向的不同。
山猪吃不来细糠。
混沌程度极高的灵气，对唐玄慈来说，太虚无缥缈了，把握不住。
混沌程度再低一丢丢的真气、法力，他这个麻瓜也玩不转。
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