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又有”
不见子都，乃见狂且“句），其所结【纠结，纠缠】所求，岂漫然【全然】身依【互相依抱】之？抑【或者是】以言合【说得来】而至此笃也？”
少妇曰：“女娘现为处子，未字人【许配于人】，且无此问（而且没必要问这个）。”
予曰：“予正不解字人耳。
以女子往男家莽莽【往往】曰：‘夫耳妇耳。
’别何不执途中人而呼之曰‘夫’也？”
少妇曰：“女娘年日以长，无乃【难道是】怀春而思吉士诱乎（《国风?召南?野有死麕（qún）【獐子】》句：“野有死麕，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。
白茅纯束，有女如玉。
‘舒而脱脱兮！
无感我帨（shuì）兮！
无使尨（máng）也吠！
’“麕和鹿都是吉士猎得物，以白茅包了，做为礼物送给女子。
后三句是用女子口吻说的：你慢点你慢点...唉呀别扯坏我裙子...咱们动作声音小点儿别惊得狗乱叫）？我明告子：男子者，其耳目口鼻手足与女子一也。
乃其重腹之下，两股之间，有蜿蜒而时屈时伸，若杵若矛若猬虫者，命之曰：势【鸡鸡】。
势之下复有如秉干城之将【干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。
指保卫国家的大将】者，又若锐之未脱而处于中，命之曰囊。”
予惊曰：“吾稽【查看】重腹两股之间，初【全然】无此类也。”
少妇曰：“此其所以为男子也。
吾与尔禀阴柔而为女，故腰带裆裤之中，望之若蚌，扪（原文为”
近”
，酌改）之若剖瓜。
彼【他们男人（的下面）】惟低昂倔起者悬乎其间，此【我们女人（的下面）】但觉有入道而无壅肿垒块：此【这】其所以为妇女也。”
予曰：“彼自有余而我不足，安见其相悦若斯之殷【深切】也？”
少妇曰：“殆【大概】天定之。
当上古鸿蒙【宇宙形成前的混沌状态】之世，虽男女两分，而并生营窟巢穴之间，禾叶为衣而蔽严寒。
然炎暑料亦并木叶而去之，裸体往来，恬（tián）无愧怍（zuò）。
见此凹彼凸，宛然异形，而男之凸者，从阳气转旋时，当不觉血足神旺而凸者刚劲。
或妇以其凹者过其前，彼实讶此之独无凸相值【相当；相匹敌】，而以凸偶投其凹。
而不知此一投也，实开万古生生不息之门，无边造化，情欲之根，恩爱之萌也。
夫既投矣，自不觉其爽然者，爽而无所事事，不觉而动之。
彼不过谓凹者乃可穿，若是而自不觉弥动而弥爽也。
遂以为快事而动不已。
动既不已，则自踵泥【脚后跟和脑瓜顶】凡【总共】夹脊【夹脊是经穴名，在背腰部，第一胸椎至第五腰椎棘突下两侧】下达尾闾【穴位名称，约在会阴部位】（讲的是快感从两端向中间会集），忽不觉津津而出。
其津津也，实为大乐而喜不能已矣。
用是以人传人，日复一日，而男女相悦所从来矣。”
予怃（wǔ）然【形容失望】曰：“男女相悦之始，固【必定】如是乎？”
少妇曰：“以吾所言乃臆度之，当若此也。
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