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泰伯第八
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原文子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。
三以天下让，民无得而称焉。”
今译孔子说：“泰伯，可称得上是品德极为高尚之人了。
多次将本属于自己的君位让给弟弟，以至于百姓无法用言词来称颂他了。”
张居正讲评泰伯是周太王之子。
昔周太王古公生三子。
长的即泰伯，次的是仲雍，少的是季历。
季历生子昌，乃文王也。
太王因见昌有盛德，欲传位季历以及昌。
泰伯知之，遂与其弟仲雍，托名采药，逃去于荆、蛮地方，断发文身，自毁其形，从夷之俗以示不可用。
于是太王乃立季历，传国至文、武而有天下焉。
三让是固让。
孔子追原周家王业之所由起，因见泰伯之事历世久远，几于泯灭，故特表而出之说道：“人但知我周太王肇基王迹，王季勤劳王家，至于文、武，遂成王业，都是周家贤圣之君。
不知太王之长子泰伯者，其德可谓极至而无以复加也已矣。
何以言之?周家王业之兴，实始于太王，而泰伯嫡长当立，则后来的天下乃泰伯之所宜有者也。
泰伯因见太王意在贤子圣孙，即与仲雍逃去不返。
因此，王季、文王承其统绪，遂开八百年之周。
是名虽让国，实以天下固让其弟侄而不居也。
然却托为采药，毁体自废，其让隐微泯然，无迹可见，故人莫得以窥其心事而称颂之焉。
夫以天下让，其让大矣。
三以天下让，其让诚矣。
而又隐晦其迹，使民无得而称，是能曲全于父子兄弟之间，而绝无一毫为名之累，其德岂非至极而不可加者乎?”
然要之太王之欲立贤子圣孙，为其道足以济天下，非有爱憎利欲之私也，是以泰伯去之不为狷，王季受之不为贪。
亲终不赴，毁伤肢体不为不孝。
盖处君臣父子之变，而不失手中庸，此所以为至德也。
夫子叹息而赞美之，宜哉。
原文子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
今译孔子说：“只是恭敬而不知礼，就会徒劳无功；只是谨慎而不知礼，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不知礼，就会说话刻薄。”
张居正讲评礼是节文。
劳是烦劳。
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