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柳下惠答说：“我之所以屡被罢黜者，只因我直道而行，不能屈己以随人耳!今世之人，谁不悦佞而恶直?若我守定这卫直之道以事人，则到处为人所恶，何所往而不被其退黜?若我肯阿意曲从，枉己以事人，则到处为人所喜，只在我鲁国亦自安其位了，又何必远去父母之邦乎?”
柳下惠亦此解或人之言，盖自信其直道而行，不以三黜为辱也。
要之，衰世昏乱，故正直见恶于时，惟治朝清明，斯君子得行其志，是以有道之君子秉公持正者，必崇奖而保护之，倾险邪媚者，必防闲而斥远之，则众正之路开，而群枉之门杜矣!
原文齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”
曰：“吾老矣，不能用也。”
孔子行。
今译齐景公讲到对待孔子的礼仪时说：“像鲁君对待氏氏那样，我做不到；我用介于于李氏和孟氏之间的待遇来对待他。”
又说：“我老了，不能用了。”
孔子（知道后，）便离开了齐国。
张居正讲评昔孔子适齐。
齐景公素知孔子之贤，因与其臣商量待孔子的礼节，说道：“鲁有三卿，季氏最贵，鲁君待之极隆。
我今要把鲁君待季氏的礼待孔子，似为过厚，则我有所不能。
若把鲁君待孟氏的礼待他，于礼又简，有所不可。
就中斟酌，当以季、孟之间待之，固不至如季氏之隆，亦不至如孟氏之筒，庶几其可乎?但惜我年已衰老，不能用其道矣。”
夫孔子至齐。
本为行道，既不能用其道，而徒拟议子礼节之间，则已虚拘焉耳。
盖不合则去，一重道之义也。
原文齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
今译齐国人送了一些歌姬舞女给鲁国，季桓子接受了，三天不上朝。
孔子于是离开了。
张居正讲评季桓子是鲁大夫，名斯。
鲁定公时，孔子为司寇，三月而鲁国大治。
齐人惧其为霸，因设计选好女子八十人，皆衣文衣，乘文马，舞康乐以馈送鲁君，欲以惑乱其心，阻坏其政。
鲁君果中其计，与同季桓子再三游观，悦而受之。
于是荒于声色，怠于政事，三日不复视朝，则其简贤弃礼，不足与有为可知，故孔子行。
盖礼貌衰则去，一见几之明也。
合前章而观，景公知好贤矣，而耄倦于勤，好之而不能用，定公能用之矣，而中荒于欲，用之而不能终，无怪乎二国之不兢也。
原文楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。
已而已而!今之从政者殆而!”
孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
今译楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰呀，凤凰呀，为什么你的德运这么衰弱呢?过去的已经无法挽回，未来的还可以挽救。
算了吧，算了吧。
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