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僧尼的浩劫
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自古以来，凶吉、祸福等天象之说为历朝历代皇室所重视，与此休戚相关的宗教之说自然也备受关注。
但是在唐朝时，佛教的地位却十分微妙，佛教僧尼们几次三番身处水深火热之中。
到了会昌年间，更是惨遭灭顶。
那么在这期间，到底发生了什么呢？
佛教之兴
唐初时，皇室虽有多次打击佛教的行为，但是总体而言，还算是支持的。
起初唐高祖李渊崇尚佛法，然傅奕多次上书，细数佛教之恶，请求废黜佛法。
李渊因此下旨淘汰僧尼，连道士也牵涉其中。
后来由于李渊退位，唐太宗李世民摄政，大赦天下，所以淘汰僧尼的旨意并未落实。
不过，李世民也曾在贞观初年下令：私度僧尼者按极刑①处置。
后来李世民留心佛法，又爱惜玄奘的才华，因而亲笔写了《大唐三藏圣教序》以弘扬佛法，并下旨度一万八千名僧尼。
而后的李治、李显、李旦三代皇帝也非常崇尚佛法。
到了武周时期，武则天更是大力宣扬佛教，四处建造佛像，修筑明堂和天枢。
如此一来，佛教的势力急剧膨胀，其寺院奢华无比，甚至可媲美②宫殿。
此后的皇帝也多信仰佛教，唐肃宗李亨、唐代宗李豫还在宫里修道场，让几百个和尚在道场昼夜念经。
李豫更是下令，让官吏不可欺侮僧尼，即使僧尼犯法也可得到宽恕。
那时，关中的良田多归寺庙。
会昌毁观
推崇佛法的转折是在会昌时期，唐武宗李炎一改之前历代皇帝对佛教的态度，一场佛教的浩劫自会昌元年开始。
公元841年六月，刚登基不久的李炎设斋邀僧人、道士前来讲法。
但他只赐道士紫衣，禁止僧人穿着。
在接下来的六年时间里，李炎又接连向僧人发布了许多敕令③。
收缴了千万顷良田，强迫二十六万位僧尼还俗，强拆四千六百所寺庙。
①极刑：也称为死刑、处决。
②媲美：媲，pì。
媲美，一般都用于一种东西可以和另一种东西相比较。
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