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修订史书，以史为鉴
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贞观六年（632年），对于士族卖婚的社会弊病，唐太宗非常忧虑，特意与宰相房玄龄进行了深入的沟通和深刻的探讨。
唐太宗说：“很多名门望族尽管家道中落，却依然借助女儿出嫁的机会，索要大量财礼。
这种行为败坏了社会风俗，扰乱了礼法，必须马上进行大力改革。”
正是以此为契机，唐太宗下令修订《氏族志》。
那么，什么是氏族呢？所谓氏族，和士族是同样的意思。
在唐朝，以地域为区分，有四个氏族集团：山东士族尚婚姻、江左士族尚人物、关陇士族尚冠冕、代北士族尚贵戚。
在这四大士族中，其他士族或者没落，或者势力衰弱，唯有山东士族根基深厚，势力强大。
山东士族以崔、卢、郑、李、王为首，很多朝廷重臣为了发展自己的势力，都争相和山东士族联姻，例如房玄龄、魏徵等。
这样一来，山东士族的社会地位始终很高，难以撼动。
唐太宗深知士族的力量过于强大，会严重威胁到皇权的稳固，所以他早就想找机会削弱山东士族的势力了。
正是因为如此，他才当即下令让人刊正姓氏，修撰《氏族志》。
隋末唐初，朝廷里官员的变动很大。
很多官员被革职、贬职或者调任，也有一些新任的官员势头很强劲。
为了稳定局面，针对《氏族志》的修订工作，唐太宗进行了明示：“遍责天下谱牒，质诸史籍，考其真伪，辩其昭穆，第其甲乙，褒进忠贤，贬退奸逆，分为九等。”
为了真正做到“遍责天下谱牒”
，唐太宗特意选了熟悉全国各地士族姓氏的官员负责编撰《氏族志》。
例如，在《氏族志》的编撰人员中，令狐德棻是代北左姓；韦挺是关中首姓甲门；高士廉是山东渤海著姓；岑文本是江南土族。
有了这来自四大士族的四个人分工合作，《氏族志》的修订工作就会更加顺利。
修订《氏族志》的重要目的之一就是为地方士族专立门户，所以必须彻底剔除那些假冒的庶族，因而在修订过程中，去伪存真的考订工作是重中之重。
编撰《氏族志》的官员不但要依据“质诸史籍”
识别士庶，还要以全国各地的士族呈上朝廷的谱牒作为重要依据。
此外，唐太宗还制定了一条重要的政治标准：“褒进忠贤，贬退奸逆”
，以维护皇家权力。
除了修订《氏族志》，唐太宗还开展了修订史书的浩大工程。
俗话说，盛世修史。
如果处于动**不安的年代，国家连年征战，百姓朝不保夕，是无人修订史书的。
相反，在和平盛世，国家富裕，百姓安稳，整个国家才能充分调动人力和物力修史。
其实，李渊登上皇位后，曾于武德四年（621年）下诏修订史书，但是当时大唐王朝才刚刚建立，各方势力都对大唐王朝虎视眈眈，因而唐高祖李渊为了镇压那些反抗势力耗费了大量的时间和精力，修订史书的工作就被搁置了。
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